虞美人
龍榆生《唐宋詞格律》：唐教坊曲。《碧雞漫誌》卷四：“《脞說》稱起於項籍‘虞兮’之歌。予謂後世以此命名可也，曲起於當時，非也。”又稱：“舊曲三，其一屬‘中呂調’，其一屬‘中呂宮’，近世又轉入‘黃鍾宮’。”茲取兩格，一為五十六字，上下片各兩仄韻，兩平韻。一為五十八字，上下片各兩仄韻，三平韻。
範成大在浙江括蒼任職時興建了煙雨樓，宋寧宗開禧二年（1206）薑夔登上此樓。因此樓有範成大〔虞美人〕題額，薑夔此次前來亦作一闋。
括蒼煙雨樓，石湖居士所造也。風景似越之蓬萊閣，而山勢環繞，峰嶺高秀過之。觀居士題顏，且歌其所虞美人。夔亦作一解。
闌幹表立蒼龍背，三麵天翠。東遊才上小蓬萊，不見此樓煙雨未應回。而今指點來時路，卻是冥翤處。老仙鶴馭幾時歸，未必山川城郭是耶非。
小序意為：括蒼煙雨樓乃範成大所建。這裏的風景可以和越中的蓬萊閣相媲美，而與之相比，其山勢環繞、峰高嶺秀又略勝一籌。看到煙雨樓上有範成大所作的的[虞美人]，我也起了詩興，便提筆作了這首詞。括蒼：古縣名，因括蒼山而得名，在今浙江麗水東南。煙雨樓：《浙江通誌·處州·喻良能〈舊州治記〉》：“由好溪堂層級，三休至煙雨樓。憑闌四顧，目與天遠。”石湖居士，範成大（1126-1193），字致能，晚年居住在蘇州西南的石湖，自號石湖居士。蓬萊閣：在浙江會稽的臥龍山下，五代吳越王錢所建。居士題顏：範成大為煙雨樓題額。《浙江通誌》引《方輿勝覽》：“煙雨樓在州治，範致能書。”一解：一闋、一首。
闌幹表立蒼龍背，三麵巉天翠。東遊才上小蓬萊，不見此樓煙雨未應回——高樓的欄杆挺立於雄偉的山峰之上，三麵碧綠的山峰高聳連天。來遊此地，不登上煙雨樓就不應該返回。表：外邊；外麵。蒼龍背：比喻山峰雄偉。巉天翠：碧綠的山峰高聳連天。巉，險峻陡峭。小蓬萊：序中說煙雨樓“風景似越之蓬萊閣”，所以稱此樓為小蓬萊。
而今指點來時路，卻是冥濛處。老仙鶴馭幾時歸，未必山川城郭是耶非——現在回首來時經過的道路，隻見一片昏暗迷蒙。石湖如果乘鶴而歸的話，恐怕也不會對這裏的山川城郭感到陌生。冥濛：昏暗不明。老仙鶴馭：範成大卒於紹熙四年（1193），距白石作此詞已有十三個年頭。《搜神後記》載，丁令威學道靈虛山，成仙後化鶴返鄉，並唱道：“有鳥有鳥丁令威，去家千年今始歸。城郭如故人民非，何不學仙塚累累。”
這是一篇寫景懷人之作。“闌幹表立蒼龍背，三麵巉天翠”描寫的是“山勢環繞，峰嶺高秀”之景，“不見此樓煙雨未應回”表現了對小樓風景極度讚歎、喜愛、推崇之情。下片抒情，“而今指點來時路，卻是冥濛處”寫出了世事滄桑之感，和在這滄桑世間的迷惑之情。結句借呼喚石湖靈魂的回歸，既表達了對好友的懷念之情，也寫出了物是人非之感和對煙雨樓風景的喜愛。
水調歌頭
龍榆生《唐宋詞格律》：唐大曲有〔水調歌〕，據《隋唐嘉話》，為隋煬帝鑿汴河時所作。宋樂入“中呂調”，見《碧雞漫誌》卷四。凡大曲有“歌頭”，此殆裁截其首段為之。九十五字，前後片各四平韻。亦有前後片兩六言句夾葉仄韻者，有平仄互葉幾於句句用韻者。
宋寧宗開禧二年（1206）薑夔泛遊浙江，登煙雨樓，然後從麗水順甌江乘舟東下到永嘉，在郭公山上的富覽亭填作此闋。富覽亭，據《永嘉縣誌》載：“在郭公山上，不越幾席，而盡山水之勝。”郭公山因晉郭璞卜居於此而得名。永嘉：今浙江溫州。
富覽亭，永嘉作。
日落愛山紫，沙漲省潮回。平生夢猶不到，一葉眇西來。欲訊桑田成海，人世了無知者，魚鳥兩相推。天外玉笙杳，子晉隻空台。倚闌幹，二三子，總仙才。爾歌遠遊章句，雲氣入吾杯。不問王郎五馬，頗憶謝生雙屐，處處長青苔。東望赤城近，吾興亦悠哉。
小序意為：我在永嘉登上富覽亭作了這首詞。
日落愛山紫，沙漲省潮回。平生夢猶不到，一葉眇西來——傍晚的餘暉映照出一派紫色山巒，沙間水漲，海潮歸來。我平生連做夢都想來的地方，今天終於可以乘小舟自西而來這裏。山紫：赤城山土呈赤色。沙漲省潮回：永嘉近海而且瀕臨甌江，海潮的漲落影響甌江水位。省（xǐnɡ），知道；明白；懂得。一葉：小舟。蘇軾《前赤壁賦》：“駕一葉之扁舟。”眇：遼遠。
欲訊桑田成海，人世了無知者，魚鳥兩相推——我想詢問桑田成滄海的奧秘，可人世間無人知曉，魚和鳥也推說不知道。桑田成海：比喻世事變化無常。因永嘉臨海，所以有桑田成海之問。葛洪《神仙傳》中麻姑雲：“接侍以來，已見東海三為桑田。”
天外玉笙杳，子晉隻空台——仙人王子晉響徹天外的笙曲再也聽不到了，人間剩下的隻有這座空台了。劉向《列仙傳》載：“王子喬者，周靈王太子晉也。好吹笙，作鳳凰鳴，遊伊洛之間。道士浮丘公接以上嵩高山。三十餘年後……果乘白鶴駐山頭，望之不可到，舉手謝時人，數日而去。”《永嘉縣誌》引《名勝誌》載：“吹台山在城南二十裏，上有王子晉吹笙台。”
倚闌幹，二三子，總仙才。爾歌遠遊章句，雲氣入吾杯——倚靠著闌幹遐思無邊，同遊的諸子都負有才華，你們若吟出像《遠遊》那樣的詩句，定會有如雲的仙氣助我酒興。二三子：指同遊的人。遠遊章句：《楚辭》中有屈原所作的《遠遊》篇。
不問王郎五馬，頗憶謝生雙屐，處處長青苔——王羲之的五馬坊至今仍在，隻是謝靈運木屐的行跡都已長滿了青苔，令人頗為懷念。王郎五馬：指王羲之的五馬坊。《永嘉縣誌》載：“五馬坊在舊郡治前。王羲之守永嘉，庭列五馬，繡鞍前勒，出即控之。”據《浙江通誌》考證，王羲之本傳中並無守永嘉事，可能是後人誤讀《晉書·孫綽傳》中“會稽內史王羲之引為右軍長史，轉永嘉太守”，並附會有五馬坊、洗硯池等古跡。謝生：謝靈運曾為永嘉太守。永嘉有池上樓、謝客岩等古跡。雙屐：指謝公屐，上山時去前齒，下山時去後齒。李白《夢遊天姥吟留別》：“腳著謝公屐，身登青雲梯。”
東望赤城近，吾興亦悠哉——向東望去，赤城的美景近在眼前，我們到此遊覽的興致是多麼的悠閑逍遙。赤城：指赤城山，是道教名山，在浙江台州，今天台縣北。據《會稽記》載，赤城“土色皆赤，狀似雲霞。望之如雉堞”。
這是一篇記遊抒懷之作，但除了開篇第一句外並沒有對遊覽的景色進行細致的描寫，抒情議論多於記遊。“日落愛山紫，沙漲省潮回”先寫山再寫水，總寫站在山上之亭鳥瞰到的全景。“平生夢猶不到”寫對富覽亭的向往，“一葉”用小舟的輕快寫來時的喜悅之情。“欲訊桑田成海，人世了無知者”一句流露了無限的滄桑之感，然後進一步寫魚鳥都不忍、不願提起滄海桑田的變化，以此凸現世事變遷的劇烈和無情。下片先借《遠遊》表現自己超拔脫俗的自得情懷，再照應上片感歎古今之變，最後結句漸趨超脫悠閑。全篇的感情以遊覽為線索，經曆了輕快瀟灑、深沉滄桑、超脫悠閑三個階段，完整而符合邏輯，起伏而富有韻致。
卜算子
龍榆生《唐宋詞格律》：北宋時盛行此曲，萬樹《詞律》以為取義於“賣卜算命之人”。雙調，四十四字，上下片各兩仄韻。兩結亦可酌增襯字，化五言為六言句，於第三字逗。宋教坊複演為慢曲，《樂章集》入“歇指調”。八十九字，前片四仄韻，後片五仄韻。
宋寧宗開禧三年（1207），薑夔為和友人曾三聘的《梅花八詠》，在杭州寫下了八首〔卜算子〕，收在《白石道人歌曲別集》中。夏承燾在《薑白石詞編年箋校》中說：“白石詞可考年代者，以此八首為最後矣。”吏部指曾三聘，他在宋寧宗時為吏部考功郎，故稱其為“吏部”。《梅花八詠》今不存。次韻又稱步韻，指按照所和詩詞的原韻原字及次序寫的詩詞。
吏部梅花八詠，夔次韻。
江左詠梅人，夢繞青青路。因向淩風台下看，心事還將與。憶別庾郎時，又過林逋處。萬古西湖寂寞春，惆悵誰能賦。
小序意為：曾三聘作了《梅花八詠》，我以此韻和之。
江左詠梅人，夢繞青青路。因向淩風台下看，心事還將與——曆代吟詠梅花的文人騷客都對江左青碧的尋梅路魂牽夢繞，順著淩風台觀賞梅花，把自己的心事都寄托其中。江左：即江東。江東泛指長江以南江浙的部分地區。又因古人在地理上以東為左，以西為右，故江東又名江左。因：順著。淩風台：揚州台觀名，其地多梅花。何遜有詩《詠早梅》寫道：“枝橫卻月觀，花繞淩風台。”何遜，字仲言，南朝詩人，他酷愛梅花，杜甫《和裴迪登蜀州東亭送客逢早梅相憶見寄》中有詩句：“東閣官梅動詩興，還如何遜在揚州。”
憶別庾郎時，又過林逋處。萬古西湖寂寞春，惆悵誰能賦——想到與你分別之事，我又到西湖去尋找梅花的蹤跡，可憐這西湖春光寂寞，自你走後，再也沒有人能吟詠她迷人的神魂了。庾郎：庾信（513—581），字子山，南陽新野（今屬河南）人，南北朝時文學大家。梁武帝在位時，他以使臣身份出使長安，後因江陵陷落而不得歸，先後在西魏及北周做官。他的後期作品發哀怨之詞，多鄉國之思，藝術上也更趨成熟。此處用庾信借指曾三聘。林逋（967—1028）：字君複，錢塘（今浙江杭州）人，北宋詩人。曾隱居於西湖孤山，好養鶴種梅，人稱“梅妻鶴子”。“林逋處”在此指梅花盛開之處。
這首詞圍繞詠梅著筆，但並沒有直接寫梅，沒有對梅的任何正麵描寫，而隻是寫詠梅的典故及詠梅人。通過“夢繞”、“心事”、“寂寞”、“惆悵”可以看出詞人所側重及表現的是梅與人的關係，是梅與人的交流，並且這種交流不是單向的，上片寫的是詠梅人把自己的感情、思想寄托於梅花之上，即“心事還將與”，下片寫的則是梅花通過詠梅詞把內在的品質、氣質外化，與人進行精神上的交流。以此詞作為這八首詠梅詞之首再恰當不過了，它既道出了詠花詞的共同之處——以花喻人，又統攝著這八首詞的精神主旨，很是值得品味。
卜算子
月上海雲沉，鷗去吳波迥。行過西泠有一枝，竹暗人家靜。又見水沉亭，舉目悲風景。花下鋪氈把一杯，緩飲春風影。
月上海雲沉，鷗去吳波迥。行過西泠有一枝，竹暗人家靜——月亮升起，水鳥飛去，浮雲低籠著一望無際的西湖。我的小船經過西泠橋，忽見竹林之中一株梅花，在寂靜的夜晚、幽暗的竹林之中靜靜獨立。吳波：西湖水。迥：遠。西泠（línɡ）：薑夔自注：“西泠橋在孤山之西。”
又見水沉亭，舉目悲風景。花下鋪氈把一杯，緩飲春風影——繼續行船，又看孤山北水沉亭的廢址，引起我無限興亡之感。在梅花之下我鋪氈斟酒，飲下這杯中的春風花影。水沉亭：薑夔自注：“水沉亭在孤山之北，亭廢。”氈：氈子。
薑夔似乎對月夜遊湖情有獨鍾，如〔水龍吟〕、〔湘月〕、“有倦客扁舟夜泛，猶疑水鳥相呼”等都提及月下遊湖之事，此篇又是一首乘月光泛舟賞梅之作。詞中呈現了一種月與湖相連、雲與海相接、萬籟俱寂的博大、遼遠、深闊、空曠、幽靜之意境，但詞人並不局限於這樣的粗線條的闊大，他又從細處著筆——“行過西泠有一枝，竹暗人家靜”、“花下鋪氈把一杯，緩飲春風影”描繪出了竹與梅相伴、花與酒相諧的情趣，詞人又不單寫情趣、遼闊，“又見水沉亭，舉目悲風景”為全詞注入悲涼之感，引入今昔興亡之思，可謂粗細結合，疏密相當，錯落有致了。最後“緩飲春風影”意味深長，飲下的既是杯中之春風梅花的倒影，又是這春風花影之情，既是春風花影之柔情，又是古今興亡之悲情，耐人思考回味。
卜算子
蘚幹石斜妨，玉蕊鬆低覆。日暮冥冥一見來，略比年時瘦。涼觀酒初醒，竹閣吟才就。猶恨幽香作許慳，小遲春心透。
蘚幹石斜妨，玉蕊鬆低覆。日暮冥冥一見來，略比年時瘦——長滿青苔的梅枝因岩石的阻擋而蔓枝橫斜，鬆樹的枝條低垂在梅花的花蕊上。傍晚昏暗光照中的梅花顯得比去年稍微消瘦了一些。蘚幹：長滿青苔的梅枝。這裏描寫的梅可能是苔梅。範成大《梅譜》雲：“（苔梅）蒼蘚鱗皴，封滿花身。又有苔須垂於枝間，或長數寸，風至綠絲飄飄可玩。”冥：昏暗。
涼觀酒初醒，竹閣吟才就。猶恨幽香作許慳，小遲春心透——到涼觀、竹閣飲酒賦詩後再去賞梅，那梅花仍舊吝嗇於自己的香氣，讓人頗感遺憾，還要等待一段時間，梅花才能把自己的香氣全部散發出來。涼觀：薑夔自注：“涼觀在孤山之麓，南北梅最奇。”竹閣：薑夔自注：“竹閣在涼觀西，今廢。”就：完成。恨：遺憾。許慳：這般吝嗇。遲（zhì）：等待；希望。
白石筆下的梅花，與其說是梅，不如說是人，是冰清玉潔憔悴損的人，而此人之心、之情、之態便是白石之心、之情、之態。詞的開篇便勾勒出了苔枝、奇石、青鬆這樣的奇崛組合的景象，一派瘦硬之筆，盡顯詞人心中的孤高清傲，接著日暮中清瘦的梅花和盤托出了詞人的情思，與李清照的“人比黃花瘦”有異曲同工之妙。
詞中梅、鬆、酒、詩把詞人清高雅致的思想人格展現無遺。劉熙載在《藝概》中說：“薑白石詞幽暗冷香，令人挹之無盡；擬諸形容，在樂則琴，在花則梅也。”
卜算子
家在馬城西，今賦梅屏雪。梅雪相兼不見花，月影玲瓏徹。前度帶愁看，一晌和愁折。若使逋仙及見之，定自成愁絕。
家在馬城西，今賦梅屏雪。梅雪相兼不見花，月影玲瓏徹——我家在馬城西，今天我想吟詠梅屏雪景，梅枝為積雪所覆蓋，分不清哪兒是梅，哪兒是雪，月光照映在梅枝上，玲瓏透徹。馬城：薑夔自注：“馬城在都城西北，梅屏甚見珍愛。”馬城，亦作馬塍。《淳祐臨安誌》卷九載：“東西馬塍，在餘杭門外羊角埂之間。土細宜花卉，園人多工於種接，為都城之冠。或雲是錢王舊城，非塍也。”蘇泂《泠然齋集》有《到馬塍哭薑堯章》詩四絕。白石晚年居馬塍，死後長眠於此。梅屏：列梅為屏。《南宋雜事詩注》卷二引《北澗集·梅屏賦》載：“北山鮑家田尼庵，梅屏甲京都。高宗嚐令待詔院圖進。”
前度帶愁看，一晌和愁折。若使逋仙及見之，定自成愁絕——前次我懷著憂愁來賞梅，一時之間順應著愁思攀折其枝，如果讓林逋看到這一幕一定心痛不已。一晌：片刻。逋仙：林逋（967—1028），字君複，錢塘（今浙江杭州）人，北宋詩人。曾隱居於西湖孤山，好養鶴種梅，人稱“梅妻鶴子”。
這是一篇月下賞梅之作，但與〔卜算子〕（月上海雲沉）、〔小重山令〕（人繞湘皋月墜時）等所寫的梅不同的是，這篇是以雪寫梅。“家在馬城西，今賦梅屏雪”交待所詠之物及地點，描繪出了大的詠梅背景，給人以整體的視覺效果，語言通俗明了。“梅雪相兼不見花，月影玲瓏徹”尤為經典，細處著筆，寫出了梅、雪、月光相渾融的潔白、清涼、玲瓏、透徹之美，於美絕之處又盡顯孤傲、高潔。下片寫自己為愁情所驅使誤折梅枝，“若使逋仙及見之，定自成愁絕”一句以寫逋仙愛花成愁來表現自己對花的憐惜之情，饒有情趣。
卜算子
摘蕊暝禽飛，倚樹懸冰落。下竺橋邊淺立時，香已漂流卻。空徑晚煙平，古寺春寒惡。老子那花第一番，常恐吳兒覺。
摘蕊暝禽飛，倚樹懸冰落。下竺橋邊淺立時，香已漂流卻——傍晚，我輕輕地摘下一朵梅花，卻驚飛了在梅枝上棲息的小鳥；我偎依在樹旁，卻搖落了懸在梅枝上的冰淩。當我站在下竺橋邊賞梅時，梅花已隨著流水飄零遠逝了。下竺橋：白石自注：“下竺寺前石上，風景甚妙。”