我真切地聽到晨曦在歌唱。
這是一個大嗓門的歌唱，盡管有許多人並不在意。晨曦的歌唱是天地在共同發聲，是宇宙在吐納宏氣，是所有星體在為它提供音符和旋律。晨曦的歌唱讓人驚心動魄，使人間萬物聾聵頓聰。
晨曦在歌唱。寥廓天際的上唇，無垠大地的下唇，發出曠古一新的聲音，從東方的地平線上響起，一路跌宕生姿，一路鱗浪灼灼，每一雙眼睛都是聆聽的器官，每一隻耳朵都是接受的器具，每一顆心髒都是感應的靈府。晨曦化胎元為乳白色的音符，在廣袤的空間彌漫，擴展，消散，直至融入每一株草木、每一個軀體或者每一條血管。
我站在家門口的稻場上，極目晨曦的燦爛音色，傾聽黎明的全新昭告，感覺到每一個日子的到來，都是人生的一次隆重洗禮。哪怕天空隱晦了亮光，哪怕濃雲遮蔽了華彩，我仍然聽到一種巨大的樂音從天的那邊傳來，從夜的盡處傳來，像一個青年在山岡上吹響了洞簫，或者一個樂師在古代彈響了一隻箜篌（盡管那東西我至今未曾見過），我身體裏的活力與激情一下子就被釋放出來，我甚至覺得這個日子獨獨為我提前設置，在別人尚待酣睡的時候，我醒來，走來，抬起頭來，我注目東天，多想裁下一幅晨光的素宣，斫竹為筆，蘸泉為墨，畫下這絕塵脫俗的音像，留給日後可能出現細雨霏霏的心空。
以聲音作為音樂，隻是人的一種機械而古板的定式。其實，世間萬物無不可以為佳音妙樂的源泉。溫度、顏色、味道，甚至感覺都是音樂的載體。唐代詩人皎然在一首《效古》詩裏寫道：“日出天地正，煌煌辟晨曦。”詩人著一“辟”字，正是懂得一種亮度可以像時空一樣打開，可以像流水一樣支使，也可以像畫幅一樣摺卷。中國畫裏寫聲，不是有“蛙聲十裏出山泉”和“踏花歸去馬蹄香”嗎？那是何其巧妙的構思，又是何其形象的聯想。白居易由一截樹根的形狀聯想到一匹奔馬，接著他就仿佛聽到了馬蹄聲，聽到了寧靜中某種強悍的力量在擊節。南朝有個詩人叫王韶之，他在《宋四廂樂歌·食舉歌》裏說過“晨曦載曜，萬物鹹覩”兩句話，其中“載曜”就很新穎，他的意思是說晨曦能夠承載日、月、星等天體的光芒，正是這光芒把萬物照亮。那麼，何妨說，這“曜”就是音符，就是晨曦歌唱的悠遠而嘹亮的旋律。
能夠歌唱的事物總是令人愉悅的。由是，我想起了我那位堂姐精心編織的藤條器物，那些器物諸如笸籮、果盒、碗墊、提籃和鞋架等，都是能歌唱的物什。堂姐是一位啞巴，她的語言的天空總是漆黑的，隻有她的微笑一如那晨曦，璀璨著我幼年的心智。多年以後，我默想，我能一如既往地早起，也許源於她在黎明時分就打開了門，迎進來那第一縷晨曦，而那晨曦又照亮了我的眼睛。人的一生，總有那些細小的事情在悄悄影響著你，比如一句話，一個眼神，一件物體……我那時想，堂姐不能說話，她的語言的精華都凝聚在她手中的藤條上了，那些堆滿堂屋的大大小小的藤器，分明就是樂器，哪一件都能拿起來吹奏出別樣的樂音，在黎明，它們和晨曦一起歌唱；我還曾想，大父家的日子就是因這些藤器而生色的，堂姐分明就是一位音樂家，或者歌唱家。