這些便是周朝的禮樂製度的大體形式和作用。順便還要說一下，製定這些禮樂的人是周公，姓姬名旦，又被稱為“周公旦”，他是周武王的弟弟，周文王的第四個兒子。周武王去世的時候，繼位的周成王年紀尚幼，於是本來被封在魯地的周公並沒有趕赴魯國，而是留在周地主動擔當起了攝政王的角色。這一行為在當時的王室內部引起了軒然大波，很多人認為周公是趁機陰謀篡權，事實上周公若想篡位也極其容易，他在朝中手握重權，況且本身就是周武王的弟弟，廢掉年幼的侄子對他來說簡直是易如反掌。然而《尚書大傳》當中的一段記載反映了周公攝政時期他都做了什麼：“一年救亂，二年克殷，三年踐奄，四年建侯衛，五年營成周，六年製禮作樂，七年致政成王。”可見，周公攝政期間做成了很多有助於周朝發展的大事，而且在第七個年頭，也就是周成王十二歲時又將朝政交還給了周成王。有了周公奠定的基礎，周朝在周成王及其子周康王的治理下社會安定、百姓和睦、經濟發達，這段時期在曆史上也被稱為“成康之治”。周公功成身退，麵對巨大誘惑仍不為所動的美德一直被後世傳揚，他是孔子最推崇的聖人之一。
壽夢父子來到魯國，徹底開了眼界，沒想到治理一個國家還可以依靠這樣的手段！尤其是壽夢的兒子季劄，他接觸到了禮、樂之後，便著了魔，終其一生研究這兩樣東西。壽夢父子把禮、樂這兩個文明的代名詞帶回了吳國，這是壽夢在位時期對吳國文化方麵所做出的重大貢獻。當然，這兩人隻是象征性地把禮、樂帶回了吳國，實際上從後來的發展來看，這兩樣神奇的東西並沒有給吳國帶來太大的影響，可能因為吳國的貴族們受教育的程度實在太差，實在欣賞不了這麼高雅的玩意兒。另外，這一次出行除了收獲之外也留下了一個後遺症，就是小兒子季劄從此迷上了文化，多年以後他成了一位深諳禮樂的文化人，但也從此對繼承王位這件事失去了興趣。
二、天上掉餡餅：晉國人主動來教軍事
在壽夢以前，吳國的軍事力量一直是以水軍為主。這主要是由自然地理條件決定的，吳國起家時占領的第一塊土地就是三麵臨水一麵靠山的平原，而後又跨長江作戰，這些戰爭需要的都是水軍。其戰爭中的打法也以水軍的作戰方式為主。我們甚至可以由此產生一種猜測，壽夢的父親去齊向楚國人稱臣很可能與此有關，因為楚國對吳國發動戰爭很可能是在陸上作戰，吳國這樣的軍隊構架顯然有著極大的弊端和地理束縛，第一無法有效地防禦來自陸地方向的進攻，第二也無法向有水區域以外擴張。然而，一個與楚國有仇的楚國人幫助吳國解決了這個軍事方麵的難題。他的名字叫做申公巫臣。
申公巫臣姓屈，通過這個姓大家就可以看出他是楚國的大貴族，和後來的楚國大名人屈原同姓。他前半輩子在楚國混得不錯，官職很高，也很受楚莊王的器重。可是申公巫臣的性格很奇怪，他這個人城府很深，做事情極有手腕，最奇怪的還要數他的愛情觀和審美觀，他深深地愛上了比自己大了十多歲，來自戰敗國陳國的俘虜——夏姬。倒黴的是，楚莊王也看上了這個徐娘半老卻又傾國傾城的女人。於是，申公巫臣設下了一個通天陰謀，輾轉拐走了自己的心愛之人，逃亡到了晉國，做了晉國的大夫。
事情的來龍去脈是這樣的：夏姬本是鄭國鄭穆公的女兒，生得娥眉鳳眼、俏目桃腮，少女之時便極具風流韻味。更有傳說她在十幾歲的時候便夢見一位偉岸異人，星冠羽服，自稱來自上界與其交合，並傳授她吸精導氣的方法，能夠令她容顏永駐。這位夏姬還未出嫁的時候，便與自己的兄長以及朝中的權臣有染。後來，夏姬嫁給了陳國的大夫夏禦叔，夏姬的名字即由此而來。
夏姬嫁到陳國以後很快生下了兒子夏征舒。據說夏征舒出生的時候，夏姬來到陳國還不到九個月。可能是夏姬“吸精導氣”的作用，她的丈夫夏禦叔年僅三十幾歲就去世了，留下了夏姬和夏征舒這一對孤兒寡母。夏姬年近四十，但容顏依舊，很快又與陳靈公和陳國的兩位大臣孔寧、儀行父勾搭起來。這君臣三人都持有夏姬的內衣，甚至在上朝的時候拿出來互相嬉戲。如此醜行引起陳國上下的陣陣聲討，大夫泄治苦苦勸諫陳靈公，卻把靈公弄得惱羞成怒，命令孔寧、儀行父二人將其暗殺。一天，君臣三人共同在夏姬的家中飲酒作樂，不知為何將話題轉到了夏征舒的身上，而且還拿他的身世開起了玩笑，意思是夏姬來到陳國還不到九個月就生下了你，你怎麼能姓夏？正值血氣方剛年紀的夏征舒怎麼忍受得了如此的人身攻擊？他惱羞成怒，趁靈公將要離開的時候，拉開弓箭將其射死，並且號稱自己是陳侯，執政陳國。