諸公見賡前韻，複自和數章，戲呈施雪穀景悅。
樓船萬艘下，鍾阜一龍空。胭脂石井猶在，移出景陽宮。花草吳時幽徑，禾黍陳家古殿，無複戍樓雄。更道子山賦，愁殺白頭翁。
記當年，南北恨，馬牛風。降旙一片飛出，難與向來同。璧月瓊枝新恨。結綺臨春好夢，畢竟有時終。莫唱後庭曲，聲在淚痕中！
“賞析”
此詞與前詞所作時間相同，即至元十八年（1281），白樸時年五十六歲。詞中上闋說道，現在的金陵已無往日的帝王之氣而空空如也，東吳時的幽徑被野花小草覆蓋，那南朝陳家的古殿現也成了禾田，就連陳後主與妃嬪受辱的胭脂井，也“移出”了不複存在的陳家景陽宮，再要談起庾信的《哀江南賦》那悲涼的詩句，更要愁殺我們這些白發的老頭子了。上闋談古，下闋直指現實，北國金朝與南宋先後被蒙軍滅亡，本是風馬牛不相及的事，可蒙軍所到之處，遇到的都是些降兵敗將而“降旙一片飛出”。不論是國破家亡的舊仇新恨，還是陳後主與張貴妃在臨春閣、結綺閣那溫柔淫靡之鄉的“好夢”，畢竟也有個結束的時候。最後兩句奉勸有識之士，不要像陳後主那樣在此時唱淫靡的亡國之音，反元複國的呐喊聲應在最悲痛之時喊出！這首詞已超越了感歎興亡之界，是一篇充滿血淚仇恨的討元檄文！此時，他已不是從前那樣隻為金亡、為家仇而感歎，而是超越自我恩怨，站到被壓迫、被迫害的大民族利益的立場上，為反對異族統治，為反元複漢而大聲疾呼了。同時，該詞也預示著，元朝統治階級采用高壓手段推行民族歧視政策注定要失敗，也就在此詞寫出之後約九十年，元朝就被朱元璋趕下了曆史舞台。
這首詞很成功地應用了對仗、比興手法，如首句“萬艘下”對“一龍空”，“花草吳時幽徑”對“禾黍陳家古殿”，把金陵昔盛今衰的景象在比興之中寫得生動形象，還有那句“胭脂石井猶在，移出景陽宮”，乍看“石井”怎麼能“移出”呢？仔細品味，卻有哲理，白樸把“景陽宮”作為那個特定曆史階段的標誌，而不是實體。陳朝一亡，這個標誌也就失去其原來代表的意義，況且陳家古殿已成為禾黍之田地，從這個意義上講，原來皇宮裏的井，現在也就變成了禾田野地裏的井。皮之不存，毛將焉附。這“移出”二字可謂遷想妙得之詞。特別是全詞的最後兩句“莫唱後庭曲，聲在淚痕中”，假如用“先入為主”的眼光看，也沒有什麼特殊的地方，但細究亡國之音的“後庭曲”典故，便產生了振聾發聵的效應。白樸一反“無為”之態，義無反顧地向異族統治者亮出了“投槍匕首”，這在元代文人中也是很少見的。從這首詞也不難看出元好問對他的影響。這首懷古詞，無論從藝術造詣，還是思想境界，都達到了很高的水平，應是白樸詞的代表作品之一，也是我國古代懷古詞中的優秀作品之一，故稱白樸為愛國詞人也是合情合理的。