監察師巨源將辟予為政，因讀嵇康與山濤書，有契於予心者，就譜此詞以謝。
自古賢能，壯哉飛騰，老來退閑。念一身九患，天教寂寞，百年孤憤，日就衰殘。麋鹿難馴，金鑣縱好，誌在長林豐草閑。唐虞世，也曾聞巢許，遁跡箕山。
越人無用殷冠，怕機事纏頭不耐煩。對詩書滿架，子孫可教，琴尊一室，親舊相歡。況屬清時，得延殘喘，魚鳥溪山任往還。還知否，有絕交書在，細與君看。
“賞析”
此詞作於白樸隨弟白恪金陵定居後，當時與白樸隻有一麵之交的監察師巨源（此巨源與嵇康《與山巨源絕交書》之巨源同名，也許是白樸不願寫薦他之人的真實名字）欲舉薦白樸從政，白樸堅決不從，並效“竹林七賢”之一嵇康的《與山巨源絕交書》中辛辣酸刻的語言，表明了自己堅決不做官的立場，這也是白樸第二次宣言式的表白。
上闋一開始用“壯哉騰飛，老來退閑”的道理，講自己年紀已老，並有像嵇康一樣的九種不宜做官的毛病。自己如歸野的麋鹿而難以馴服，佩飾漂亮的金銜（加以控製）雖然也好，但怎如自由自在地閑棲於長林豐草的大自然之間。就如上古時的許由一樣，因避塵俗是非而巢居箕山。人各有誌，何必強求？
上闋為虛喻，下闋則是實指了。這官帽就如越人生性不愛戴帽子一樣，再漂亮的殷冠對他們也無用。作者現在生活得很充實：讀書，寫詩，教養白家子孫；對酒當歌，閑時也可拜親訪友；往還名山大川。就在敘述他不願做官的誌向之時，效嵇康而不避殺身之禍，也直截了當地說明不願做官的最根本原因就是：蒙軍南下時，他白家兩次家破人亡，流落他鄉，而且國土淪喪的“百年孤憤”，雖“日就衰殘”，但仍是餘恨未消，怎麼能違背從小就立下的誌向，出任蒙古人這“蕞爾倭奴”之官呢？這最後一次的絕薦，不像上次的“再三遜謝”，而是甘冒犯上之罪，向元朝統治者發出了最後絕薦宣言。特別是在全詞結束時，他很不耐煩地告訴巨源，如果你還想知道得更多些，請你再細讀一下嵇康的《與山巨源絕交書》。真是快人快語，簡直不給巨源留有任何對答的餘地。白樸的錚錚鐵骨、坦蕩胸懷躍然紙上！從今天的觀點看白樸，他雖家仇大於國恨，雖無當時如聶孝女、文天祥一樣的壯舉，但是白樸兩次不避生死而拒官，堪稱元代知識分子中的“硬骨頭”，也不失為愛國之舉。