瀟灑這東西實在是非常好聽而很不好做的一件事。
作為中國舊有的一個詞，又在近年中重新流行起來。大家幾乎同時喜歡起這個詞來，甚至認為人生中若不瀟灑是很大的缺憾。
但是人們並不都了解瀟灑的內涵，以至於在使用瀟灑一詞時各自心目中的“瀟灑”都迥然不同。
如果說瀟灑是一種活力，或許貼上點兒邊。當電視廣告中的男子漢身穿名牌西裝，一手插進褲袋，另一隻手夾著公文包向鏡頭走來時，微笑越發親切，矯健的雙腿和腰身都在證明活力就是瀟灑。這種瀟灑透露了許多青春的信息，精力充沛應該說是首要條件，使人們有可能創造出快節奏的效率。但是細究一下，忙碌固然充實，然而日複一日的緊張使人的身心都處在發動機的狀態，再想瀟灑就是很困難的一件事。
不妨說瀟灑與悠閑有關。一個人若能有閑，不是非說他占有比別人更多的時間，時間對每個人說都是一個常量。而在於他可以把更多的時間投入瀟灑。比如可以去郊外鋪滿黃葉的石徑上散步，可以在別人醃酸菜的時候閉著眼睛聽小夜曲，還可以在老母親把燒好的魚端來之後，細致入微地品味，吃的時候心裏絕不去想無關的俗事。
這種情態就使那些滿腦子算計買菜時砸價和洗尿布洗，得腰痛的人不禁羨慕極了。
因為這裏邊有一種東西，一種如同茶之顏色味道漸然從開水中滲出來時慢悠悠的勁頭。
對此，你可能不厭惡，或可能表示過欣賞，並名之為瀟灑。
瀟灑的確需要態度上的從容。但不是無所事事。悠閑隻是一種時間的充分消費，而瀟灑是讓別人喜愛的人生姿態，兩者即使有聯係，也不是一回事。
悠閑最近的伴侶是無聊。因為它離忙碌和充實太遠。無聊是沒有筋骨的生活，因而沒意思，這就極不瀟灑了。
瀟灑是一種風度，但不是製造出來的表情。我們從一個人的舉止和容貌中尋找出了一個標誌，這標誌時時處處伴隨著此人，這便是性格。當性格令人感到更多的可愛之處時，比如寬容諒解、體貼親切的時候，人們才將此稱為風度。
那麼瀟灑需要內容的，而不是包裝。
表情這東西，無論故作多情、還是秋波流轉都隻是一種表情。學著港台歌星影星的樣子，故作冷漠或熱烈都與瀟灑無緣。歌手齊秦落拓孤獨自具一種瀟灑，別人學來就不瀟灑了。隻能說你在練習齊秦的樣子。
瀟灑是一種內心的流露。你無從得知齊秦、童安格們的內心世界。所以此事別到外邊去學。
瀟灑是一種坦然，在更多時候，體現於心態中，而不僅是姿態。在中國曆史名人中，舉出兩個最瀟灑的人，一定有莊子和蘇東坡。作為哲學家的莊子之瀟灑，常常達到令人目瞪口呆的程度，譬如鼓盆而歌的故事。他的心中對名利、榮辱甚至生死全無一點牽掛，所以其為人如風隨形，浩蕩而輕徐；做事似水可圓可方、能淨能垢、亦剛亦柔，這才是真正的瀟灑。
在這裏，瀟灑是境界，與俗是天生的敵人。如果官也想爭，錢也想賺，蠅頭小利也不放過，最後還想來_把瀟灑，這就像把母牛養肥了又盼它生出翅膀充當天使一樣困難。