“假癡不癲”，假，偽裝。癡，癡呆，無知。癲，瘋癲，癲狂。形容外表看似愚鈍，而心裏卻十分清醒。“假癡不癲”就是假裝癡呆，而內心裏卻特別清醒。此計不論作為政治謀略還是軍事謀略，都算高招。
用在軍事上，指的是，雖然自己具有相當強大的實力，但故意不露鋒芒，顯得軟弱可欺，癡呆無知，用來麻痹敵人，驕縱敵人，其實內心非常的冷靜，然後伺機給敵人以措手不及的打擊。
用在政治上，就是韜晦之術。在形勢不利於自己的時候，表麵上裝瘋賣傻，給人以碌碌無為的印象，隱藏自己的才能，掩蓋內心的抱負，以免引起別人的警覺。其實自己內心非常清楚，等待時機一到，就大顯身手來實現自己的抱負。三國時期，曹操與劉備青梅煮酒論英雄的故事，就是個典型的例證。劉備早已有奪取天下的抱負，隻是當時力量太弱，根本無法與曹操抗衡，而且還處在曹操控製之下。劉備裝作每日隻是飲酒種菜，不問世事。一日曹操請他喝酒，席上曹操問劉備誰是天下英雄，劉備列了幾個名字，都被曹操否定了。忽然，曹操說道：“天下的英雄，隻有我和你兩個人！”一句話說得劉備驚慌失措，生怕曹操了解自己的政治抱負，嚇得手中的筷子掉在地下。幸好此時一聲炸雷，劉備急忙遮掩，說自己被雷聲嚇掉了筷子。曹操見狀，大笑不止，認為劉備連打雷都害怕，成不了大事，對劉備放鬆了警覺。後來劉備擺脫了曹操的控製，終於在中國曆史上幹出了一番事業。
寧偽作不知不為〔一〕，不偽作假知妄為〔二〕。靜不露機，雲雪屯也〔三〕。
【按語】
假作不知而實知，假作不為而實不可為，或將有所為。司馬懿之假病昏以誅曹爽，受巾幗、假請命以老蜀兵，所以成功；薑維九伐中原，明知不可為而妄為之，則似癡矣，所以破滅。兵書曰：“故善戰者之勝也，無智名，無勇功。”當其機未發時，靜屯似癡；若假癲，則不但露機，且亂動而群疑。故假癡者勝，假癲者敗。或曰：“假癡可以對敵，並可以用兵。”宋代，南俗尚鬼。狄青征儂智高時，大兵始出桂林之南，因佯祝曰：“勝負無以為據。”乃取百錢自持，與神約：“果大捷，則投此錢盡錢麵也。”左右諫止：“倘不如意，恐沮師。”青不聽。萬眾方聳視，已而揮手一擲，百錢皆麵。於是舉兵歡呼，聲震林野，青亦大喜；顧左右，取百釘來，即隨錢疏密，布地而貼釘之，加以青紗籠護，手自封焉。曰：“俟凱旋，當酬神取錢。”其後平邕州還師，如言取錢，幕府士大夫共祝視，乃兩麵錢也。（《戰略考·宋》）
〔一〕寧偽作不知不為：寧可假裝無知而不行動。偽，假裝。不為，不行動。
〔二〕不偽作假知妄為：不可以假裝知道而去輕舉妄動。妄為，輕舉妄動。
〔三〕靜不露機，雲雷屯也：語出《易經·屯卦》。《屯》，卦名。本卦為異卦相疊（震下坎上），震為雷，坎為雨，此卦象為雷雨並作，環境險惡，為事困難。屯，難也。《屯卦》的《象》辭又說：“雲雷，屯。”坎為雨，又為雲，震為雷。這是說雲行於上，雷動於下，雲在上有壓抑雷之象征，這是屯卦之卦象。此計運用屯卦的象理，是說在軍事上，有時為了以退求進，必須假癡不癲，老成持重，以達後發製人。這就如同雲勢壓住雷動一樣，一旦爆發攻擊，便出其不意而獲勝。
【譯文】
寧可假裝不知道而不采取行動，也不可假裝知道而輕舉妄動。要冷靜沉著，藏而不露。這是從《屯卦》象辭“雲雷，屯，君主以經綸”一語中悟出的道理。
【按語譯文】
假裝不知而實際上清晰明了，假裝不做而實際上是時機不成熟不能做，或是將等待條件具備、時機成熟時才行動。三國時，司馬懿假裝病，借口神誌不清殺死曹爽；他又接到諸葛亮“饋贈”的婦女首飾，他並不為此侮辱而惱怒，而是上表假裝請戰，卻堅壁不出，借以疲勞蜀軍，因此獲得成功。薑維九次率兵討伐中原，明知這樣做不行而偏要輕舉妄動，那就是真的癡了，所以他理所當然地遭到了失敗。《孫子兵法》上說：“善於用兵而取得勝利的人，並不顯示自己的智謀和爭著出名，也不炫耀自己的勇敢與戰功。”當他們的計謀還沒有機會實行時，他們會像《屯卦》所說的那樣，沉著冷靜得像個呆子。如果假裝癲狂，不僅會暴露戰機，而且會因胡亂行動而引起三軍猜疑。所以，假裝成呆子的必取勝，假裝成癲狂的必失敗。有人說：“假裝成呆子的既可以用來對付敵人，又可以用來治軍。”在宋代，南方少數民族有迷信鬼神的風俗。狄青率軍征伐儂智高時，大軍剛到桂林以南，狄青便假裝拜神說：“天神啊！這次打仗勝負難料呀！”說著就拿了一百個銅錢向神許願：“如果能取勝，請讓丟在地上的這些錢都正麵朝天吧！”左右隨從部將勸他說：“這樣做不行啊，倘若這些錢不能都是正麵朝天，恐怕會影響士氣！”狄青不聽從勸說。在千萬人的注視之下，他大手一拋，一百個銅錢落在地上，全是麵朝上！這時全軍舉手歡呼，聲音響徹山林和曠野，狄青也很興奮。他命令左右隨從取來一百根釘子，根據銅錢散落的疏密，在原地用釘子釘牢，並親手用青紗蓋上來保護，說：“等到取得勝利凱旋時，一定來酬謝神靈，並取回銅錢。”後來，狄青率軍平定了邕州凱旋時，按照原先說的那樣去取那些錢。他的士兵們都虔誠地蹲在周圍禱告觀看，卻見那些銅錢原來兩麵都是一樣的圖案。