原文
處己接物，而常懷慢心、偽心、妒心、疑心者，皆自取輕辱於人，盛德君子所不為也。慢心之人自不如人，而好輕薄人。見敵己以下之人，及有求於我者，麵前既不加禮，背後又竊譏笑。若能回省其身，則愧汗浹背矣。偽心之人言語委曲，若甚相厚，而中心乃大不然。一時之間人所信慕，用之再三則蹤跡露見，為人所唾去矣。妒心之人常欲我之高出於人，故聞有稱道人之美者，則忿然不平，以為不然；聞人有不如人者，則欣然笑快，此何加損於人，隻厚怨耳。疑心之人，人之出言，未嚐有心，而反複思繹曰：“此譏我何事？此笑我何事？”則與人締怨，常萌於此。賢者聞人譏笑，若不聞焉，此豈不省事！
——袁采《袁氏世範》
白話
待人接物時，如果總是懷著傲慢、虛偽、嫉妒、懷疑之心的人，那麼最後得到的也隻有輕蔑與侮辱。品德高尚的君子是不會這麼做的。有傲慢之心的人，自己明明不如人，卻喜歡輕薄別人。見到地位低於自己，以及有求於己的人，不僅當麵不以禮相待，還會在背後暗地裏譏笑人家。
這種人如果能反省一下自身，相比會慚愧得汗流浹背。懷有虛偽之心的人，言語十分委婉動聽，好像對待別人很厚道，可心裏則大相徑庭。
這種人可能一時之間還被人相信敬慕，可是與他打上二三次交道，他的真麵目就暴露無遺了。最終被人唾棄。懷有嫉妒之心的人則常常想把自己放於高出別人的地位，所以聽到有讚美別人什麼好時，就忿忿然覺得不平，以為這種讚美是錯誤的；聽到別人有什麼地方不如人，有缺陷，就感到欣慰，從心底發笑。其實這種行為對別人又有什麼損害，隻不過徒增別人對你的怨恨而已。懷有疑心的人，人們說的話，可能是隨口說說，他卻反反複複地想：“這到底在譏諷我什麼事？那又到底在嘲笑我什麼事？”這種人與人結怨，往往就是由此開始的。賢明的人聽到別人對自己的譏諷嘲笑，就像沒聽見一般，如此不是省卻了許多煩惱事！
家訓史話
劉備到荊州投靠劉表，屯駐在新野。多年來寄人籬下的動蕩生活，使劉備很難實現政治抱負。此時，渴望建功立業的劉備，決心尋求有遠見卓識的人輔佐自己，以便盡早擺脫勢單力孤的困境，擴充自己的實力。
一天，當地的名士司馬徽對劉備說：“能審時度勢的，是那些有真才實學的英雄俊傑。我們這裏的‘臥龍’和‘鳳雛’就是這樣的俊傑。”劉備忙問：“他們都是誰？”司馬徽說：“這二人是諸葛亮和龐統。您得到二人當中的一個，就足以成就一番事業了。”
建安十二年（207）初春，劉備決定親自拜訪襄陽隱士諸葛亮。
當時，27歲的諸葛亮還在襄陽以西的隆中隱居。這位有政治抱負的青年，常把自己比做管仲和樂毅，立誌要幹出一番事業來。他雖然躬耕隆中，但卻依舊苦讀經史，研習天下興衰的道理，還潛心鑽研兵法，兼備將才。同時，他也時刻注視著現實政治鬥爭的形勢。
為了拜見諸葛亮，劉備帶著關羽、張飛到隆中一連去了三次。前二次都沒有訪到，劉備仍不肯罷休。第三次去的時候，終於如願以償，在草廬見到了這位才華出眾的年輕人。劉備說：“久慕大名，兩次拜訪，未能相見。今日如願，實平生之大幸。”
諸葛亮說：“蒙將軍不棄，三顧茅廬，真讓我過意不去。亮年輕不才，恐怕會負你所托。”
劉備誠懇地說：“現在漢已瓦解，群雄混亂，奸臣專權，主上蒙塵。我不度德量才，想伸張大義於天下，完成統一大業，振興漢室。但由於我自己智術短淺，屢遭失敗，至今一無所成。不過，我的壯誌並未因此減退，仍然想幹一番事業。望先生多多指教。”
諸葛亮為他誠摯的態度所打動，決心輔佐劉備創建大業，實現安國濟民之誌，就毅然隨劉備來到新野，共商軍機大事。劉備為求賢才諸葛亮，三次親顧茅廬，求得大賢，成就大事。三顧茅廬也成為千古佳話。
古今訓諫
“自取輕辱於人，盛德君子所不為也。”為人謙遜有禮，是中華民族的傳統美德，其中蘊含了一定道理。人各有長，三人行必有我師，沒有一個人可以在各個領域都占上風，懷著謙遜的態度與人交往才能不斷進步。
相反，那些傲慢無禮的人，往往隻能停滯不前，卻依然不自知。因此，傲慢無禮不隻是對別人的不尊重，也是會對自己有害。