霍雪飛
遊牧民族突進中原建立彈丸小國
服飾尚白，士兵如同“白色旋風”
立國百餘年，卻因一口大鐵鍾覆滅
“仇猶人是遊牧民族，留下的遺存甚少，但仇猶國肯定存在，就在今天的盂縣縣城附近，這毋庸置疑。”6月29日，山西省考古研究所專家吉琨璋接受采訪時說。
提起曾在曆史上留下濃重一筆的“仇猶國”，盂縣人至今引以為豪：“我們是仇猶國的後人呢，要是在兩千多年前，你到了我們這裏，就等於‘出國’啦”。
修路挖出45座古墓
2003年夏秋之交，盂縣縣城北的金龍大街建設工地。施工過程中，工人們不斷在北關附近挖掘出一些奇怪的物件。“挖到寶貝了！”十裏八鄉的百姓聞訊趕到現場看熱鬧，很快，一群拿著洛陽鏟的人走進警方層層把守的現場，他們是省考古研究所和陽泉、盂縣文物部門的工作人員。
從7月17日至8月26日，考古人員用一個多月的時間，對這處北關墓地進行了搶救性挖掘，共清理墓葬45座，出土的器物主要有陶器、青銅器和車馬器。陶器組合為典型的戰國隨葬品組合，主要有鼎、豆、壺；車馬器有馬鑣、馬軎、馬轄。此外，還出土了8把戰國青銅短劍。“8柄沉睡了2000多年的青銅劍破土而出，500多件陶器和精美的青銅器重見天日，這在陽泉乃至晉東地區的文物考古史上均屬第一次。”雖然已過去8年，盂縣文管所所長趙培青回憶起那次挖掘仍激動不已。
根據考古發掘的結果，結合文獻材料，文物專家認為，北關墓地是戰國早中期的墓地。其中一個編號“M42”的墓地出土5個鼎，是該墓地的最高級別墓葬。“應當是大夫一級的墓地，出土文物是古仇猶的遺存。”考古發掘領隊吉琨璋判斷。之後，國家“夏商周斷代工程”首席科學家李伯謙對出土文物分析鑒定後，對此也給予肯定。
該遺址的發現對研究古仇猶國文化和晉文化都具有重大的學術意義。後來，吉琨璋就此撰寫論文《盂縣東周遺存及相關問題研究》，並在省考古年會上發表。
迎接大鍾仇猶國滅
千百年來，有關仇猶國語焉不詳的記載，為它蒙上了一層神秘的麵紗，加之仇猶國是遊牧民族建立的國家，與其他國家相比，留下的曆史遺存少之又少，更為其增添了許多神秘色彩。
仇猶國僅僅存在了百餘年，最早記錄是《史記·樗裏子傳》：“智伯之伐仇猶，遺之廣車，因隨之以兵，仇猶遂亡”。《地括誌》中記載：“並州盂縣外城，俗名原仇。亦名仇猶，戎翟之國也。”在先秦和兩漢的一些重要史籍《戰國策》《呂氏春秋》《韓非子》《淮南子》中，都有關於仇猶的記載。
仇猶國是何人所建？春秋時期是我國由奴隸社會向封建社會過渡的階段，出現大國爭霸局麵。公元前七世紀前後，以畜牧為業、長於攻戰的狄族日益強盛，不斷侵入中原，並散居於現在的長治、臨汾等地。公元前569年，狄族中的一支——白狄，遷到今盂縣城東的古城坪附近定居，建立了仇猶國。因地僻路險，交通不便，加之當時晉國與仇猶國有盟約，所以百餘年間，倒也相安無事。
傳說該支狄人愛穿白衣服，故名白狄。據記載，仇猶軍身著銀白服飾騎於馬上，勇猛善戰，有“白色旋風”之稱。最初，白狄尚屬於原始部落時期，生產力水平較低，立國後農耕廣泛推廣，經濟得以迅速發展。