鄭長春/著
幾十年後，你的現實生活已經拋棄了你的童年和少年，你已經變成了你自己所不認識的陌生人，你在夢裏跌倒在一場鋪天蓋地的麵粉裏時，你徒勞地想呼喚一朵早年的夢中的花朵。這時，漫山遍野的宏大樂隊開始轟鳴出一曲驚天動地和排山倒海般的樂章。這時你在夢中流著淚說：今生今世，原來他想是故鄉！
——劉震雲
“賒店有座春秋樓，半截插到天裏頭。”這句民謠，在古今賒店是家喻戶曉、婦叟皆知的。但，有人卻不知，這春秋樓裏供的神像是誰？
是誰呢？
義貫古今、正氣森嚴、忠勇義剛的三國名將，關羽也！
盡管鹹豐七年（1857年）八月，此樓被撚軍焚毀，但遺址仍在。曆史不容忘記。二〇〇五年春，一尊十二餘米高的關公讀春秋銅像及月台，在各界人士的歡呼聲中莊嚴落成。
命運跌宕起伏的關公，再次從一代名將走上萬眾翹首的神壇！
作為社旗遊子，我每一次從這神像前經過，總會情不自禁地放慢腳步，靜靜地投去虔誠的一瞥……
千年一歎
浩浩華夏，悠悠曆史，中華曆史上下五千年，英雄輩出，星光燦爛。短暫的三國，也不過是一個民族長河的浪花。然而，有人隻會在滾滾紅塵、大浪淘沙中埋天怨地，有人卻在有限的時空裏驚天動地！
無疑，關羽屬於後者！
關羽的身世，世人一直不甚清楚。直到清初康熙年間，解州守王朱旦在浚修古井的時候，發掘出關羽的墓磚。上麵刻有關羽祖、父兩世的表字、生卒年月等，資料比較詳細，還略有提到關羽的家庭狀況。
此君因此寫了《關侯祖墓碑記》。墓磚是這樣記載的：關氏家其實文人世家，關羽祖父叫關審，字問之，漢和帝永元二年庚寅生，居住在解州常平村寶池裏（今山西省運城市常平鄉常平村），“衝穆好道”，常以《易》、《春秋》訓其子，於桓帝永壽二年丁酉卒，年六十八。羽父關毅，字道遠。性至孝，父審卒後，在墓上結廬守喪三年，除喪，於桓帝延熹三年（公元一六〇年）庚子六月二十四日生關羽。羽長成後娶胡氏為婦，靈帝光和元年戊午五月十三日生子關平。卒於公元二一九年，享年59歲。
那是墓碑的文字，類如“家譜”，應當可信。《三國誌·蜀書·關羽傳》也有確切文字：關羽在涿郡（今河北涿縣）遇上東漢政府動員各地豪強地主組織武裝，共同鎮壓黃巾起義。他在這裏結識了當地正在聚眾起兵的劉備（劉備自稱是西漢景帝子中山靖王劉勝的後代）和張飛，三人誌同道合，一見傾心，友愛異常，親如兄弟。後世傳說，劉、關、張三人曾在桃園結義。
《三國演義》畢竟是文學作品，需要故事情節“塑造典型”，便添油加醋“演義”出他們頗具傳奇色彩的錚錚誓詞：“雖然異姓，既結為兄弟，則同心協力，救困扶危；上報國家，下安黎庶，不求同年同月同日生，隻願同年同月同日死。”
這雖是小說家言，但由於符合了動亂頻仍的時代中下層百姓的心態，所以影響巨大。後世好多農民起義，都效法結義的形式，來鞏固隊伍，加強團結。三人組織了一支武裝力量，參與了農民起義軍的行列。關羽也就從此開始了他的戎馬生涯。從中平元年（184年）一直到死，關羽始終忠心耿耿地追隨劉備，“隨其周旋，不避艱險”。
建安五年，曹操東征，劉備投奔袁紹。曹操活捉關羽而回，任命關羽為偏將軍，待他非常客氣。袁紹派遣大將軍顏良到白馬進攻東郡太守劉延，曹操讓張遼和關羽作先鋒迎擊顏良。關羽遠遠望見了顏良的旗幟和車蓋，便策馬馳入千軍萬馬之中刺殺顏良，割下顏良首級回到營中，袁紹的眾多將領沒有人能夠抵擋他，於是解了白馬之圍。曹操當即上表奏請朝廷封關羽為漢壽亭侯。
當初，曹操佩服關羽的為人，而觀察他的心情神態並無久留之意，對張遼說：“你憑私人感情去試著問問他。”不久張遼詢問關羽，關羽感歎地說：“我非常清楚曹公待我情義深厚，但是我受劉將軍的深恩，發誓與他同生死，不能背棄他。我終將不能留下，我必當立功來報答曹公後才離開。”張遼將關羽的話回報給曹操，曹操認為他是義士。關羽殺了顏良後，曹操知道他一定會離開，便重加賞賜。關羽全部封存曹操給他的賞賜，呈書告辭，到袁紹軍中投奔劉備去了。曹操左右的人想要追趕關羽，曹操說：“各人都是為了自己的主人，不必追了。”
關羽聽說馬超來投降，而馬超並不是自己的老朋友，便寫信給諸葛亮，問馬超的人品才能可與什麼人相比。諸葛亮知道關羽好強護短，於是答複他說：“孟起兼有文武天賦，雄健剛烈超過一般人，是一代豪傑，與黥布、彭越是同類的人，可與翼德並駕齊驅爭個高下，然而還是不如你美髯公無與倫比地超群出眾。”關羽胡須漂亮，所以諸葛亮稱他為美髯公。關羽看了書信非常高興，把信給賓客傳看。
關羽曾被亂箭射中，箭穿過他的左臂，後來傷口雖然愈合，但每當陰雨天氣，左臂常常疼痛。醫生說：“箭頭上有毒，毒素深入到了骨頭裏麵，應當割開手臂到受傷處，刮去骨頭上的餘毒，然後這種病痛才能消除。”關羽便伸出手臂讓醫生開刀。當時關羽正好請了將領們宴飲，手臂上的血往下流，滴滿了一盤子，而關羽卻切肉飲酒，談笑自若。
建安二十四年，劉備為漢中王，任命關羽為前將軍，授予符節黃鉞總領各路軍馬。這年，關羽率領軍隊在樊城攻打曹仁。曹操派於禁援助曹仁。秋天，樊城一帶下起連綿大雨，漢水泛濫，於禁統領的七路兵馬都被淹沒。於禁投降了關羽，關羽又殺了將軍龐德。
梁縣、郟縣、陸渾等地的各路盜寇，紛紛接受關羽的官印稱號，成為他的支係同黨，關羽威名震動中原地區。曹操提議遷離許都避其鋒芒。司馬宣王、蔣濟認為關羽得誌，孫權肯定不會情願。可以派人勸說孫權偷襲關羽後方，並許諾分割長江以南的地方封賞孫權，那麼樊城之圍就自然而解了。
曹操聽從了他們的建議。在這事以前，孫權派使者為兒子向關羽的女兒求婚。關羽確實有些清高自傲，當眾大罵孫權，並侮辱他的使者，不答應這門婚事。孫權當然心裏窩火。加之在江陵的南郡太守麋芳，駐公安的將軍士仁，向來都嫌關羽輕視自己。
關羽出兵征戰，麋芳、士仁當供應軍需物資，但非全力救援。關羽說：“回師後，一定要懲治他們！”麋芳、士仁都恐懼不安。
此時，孫權乘虛而入，暗地勸誘麋芳、士仁。而曹操又派徐晃援救曹仁，關羽不能攻下樊城，率軍退回。孫權趁火打劫占領了江陵，俘虜了關羽的全部兵馬和妻室兒女，關羽的軍隊於是潰散。孫權派將領迎擊關羽，在臨沮殺了關羽和他的兒子關平。
一部三國史，關羽就這樣以義氣出場，以悲壯結束。中間情節，寫滿傳奇。正應了諸葛亮老先生《出師表》裏那句話：“出師未捷身先死，常使英雄淚滿襟”！
若關公泉下有知，不知會發何感慨？
鶴立雞群
《三國誌》是晉人陳壽的史作，所處年代距三國時間並不長，其內容的“含金量”應該不可低估。至少，比後世的其他傳記更有參考價值。
三國史學研究專家就認為，民間關於三國時期的許多曆史人物和傳奇故事，大多都是根據這個版本演繹過來的。
因此，從史書到文學作品，再從曆史小說到民間戲曲，實在是越演越精彩。
到明末羅貫中的《三國演義》，那就真的進入了一個新的傳奇。
情節雖有虛構，內容絕對好看。
魏、蜀、吳各顯神通，劉（備）、關（羽）、張（飛）閃亮登場。百年風雲，城頭變幻大王旗。從桃園三結義到八路諸侯討董卓，從關雲長溫酒斬華雄到“身在曹營心在漢”，從解圍白馬到單刀赴會，從水淹七軍到逼曹遷都……可以說，關羽好戲連台，高潮迭起。這樣的人，別人能不眼紅麼？
人生如戲，的確如此。
戲有主角，也有配角，有高潮，也有低穀。關羽畢竟是人不是神，在這部戲中也總得有別人露臉的機會吧。
於是，孫權和曹操出場了。好景不長，關羽的表演就發生了戲劇性的變化，被幾個他從不加眼角的“小人物”給弄翻把了。致使背腹受敵，最後敗走麥城。
曆史就這樣無情，人生就這樣多變。我們不是常在嘴邊掛著“細節決定成敗”嗎？其實，領導者最大的“成敗”還不完全是某些細節，關鍵是看他平時會不會做好群眾工作。
赤壁之戰後，劉備封拜元勳。關羽被任命為襄陽太守、蕩寇將軍，鎮守荊州。由於關羽居高恃傲，東吳和曹魏都想統一天下，但荊州是必爭之地，所以荊州的壓力就空前的大。於是，東吳和曹魏利用一切正常的和非正常的手段，聯合把關羽殺了。
我們不能說東吳和曹魏“狼狽為奸”，也不能認為“槍打出頭鳥”。畢竟，那個年代是一段特殊的曆史，世界風雲變幻，群雄逐鹿，都在擴充地盤和軍隊，孰是孰非，物相競爭，適者生存。不過，話說回來，一盤棋的輸贏，往往取決於一顆重要的“棋子”。
關羽就是“三國棋盤”上一顆大家盯了很久的“棋子”。
他一動，大家就要重新洗牌。
因此，關羽之死，成了必然結局，也成了三國的命運的轉折點。
霜冷長河
當初，諸葛亮在《隆中對》中說：“若跨有荊益，保其岩阻，西和諸戎，南撫彝越，外結孫權，內修政理。待天下有變，則命一早將將荊州之兵以向宛洛。將軍（劉備）身率益州之眾以出秦川，百姓有不簞食壺漿以迎將軍者乎？”（《三國誌·蜀書·諸葛亮傳》）
意思是，劉備在取得荊、益二州建立基業之後，一定要外結孫權，形成鞏固的聯盟，然後才能北定中原。可見，與孫劉結盟是劉備北定中原的基礎。然而，這聯盟卻因為幾個原因，出現了明顯的裂痕：
首先，在荊州的所有權問題上。荊州位於長江中遊，北據漢沔，利經南海，東連吳會，西通巴蜀，對孫、劉、曹三家均有重要的戰略意義。曹操曾想占據荊州，統一天下，但赤壁一戰使他美夢成空；孫氏集團一向認為荊州是必爭之地。因為荊州據上遊之重，如果操在別人手裏，自己則處於被動地位。赤壁之戰結束，為了繼續聯劉抗曹，不得已，隻好暫借荊州給劉備。可劉備取得益州後，卻無歸還荊州之意。