和花剌子模軍隊一樣，西遼軍隊也是由多民族戰士所組成的，有契丹人，有奚人，有漢人，恐怕更多的還有突厥人和回鶻人，相互間全都臉生，甚至連語言也不通。正因如此，摩訶末改裝易幟，竟然混在西遼軍裏好幾天都沒有被發現。
花剌子模軍因為蘇丹失蹤和指揮係統的突然消失而大敗虧輸，全線崩潰，但西遼軍一方麵損失也不小，另一方麵屈出律還在後麵搗蛋，也沒有追擊的打算。雙方就此罷兵，摩訶末好不容易才找到個機會騎馬逃出，一直逃到費納客忒河邊。
本來已經亂成一團的花剌子模敗兵因為蘇丹的回歸而重新集結起來，退回薩末鞬城，而脫兒惕阿巴和亦思法合八忒的陰謀也就此破產，終究沒能拿到他們垂涎已久的花剌子模和呼羅珊。但經此一敗，摩訶末再也不敢和西遼軍隊作戰了，他退回花剌子模，從此以後即便向東進軍，也再也沒有超越過河中地區。
摩訶末是戰敗了，那麼和他簽有征服和瓜分西遼協議的屈出律又如何呢？在收到摩訶末簽署的同盟合約之後，屈出律急忙快速出兵，首先攻占了虎思斡耳朵南方的重鎮訛跡邗，搶掠到大量物資和裝備，然後直線北上進攻虎思斡耳朵。
如果屈出律不是貪欲作祟，在訛跡邗大肆搶掠，耽擱了幾天，而是直取虎思斡耳朵的話，或許西遼將就此覆滅吧。然而他就慢了這麼一小步，直魯古所部主力大軍已經擊敗了摩訶末，奏著歡歌勝利凱旋了。屈出律才到虎思斡耳朵城下，就看到無數西遼軍向他洶湧殺來，其中還簇擁著菊兒汗寫著方塊契丹字的王旗，不禁嚇得心膽俱裂。他就這麼著吃了個大敗仗，士卒大半被俘，自己被迫淒淒惶惶地逃回了東方老窩。
事態發展至此，似乎西遼帝國暫時穩定了下來，直魯古有機會掃平叛逆，重振聲威。但這個時候，西遼的國庫已經因為數次戰爭尤其是戰敗變得異常空虛，統治者為了充實國庫而殘忍地搜刮百姓，別說那些附庸國和附庸部族了，就連帝國直轄領土也是暴亂不斷，整座大廈岌岌可危。
根據誌費尼的記載，在亦剌迷失草原之戰以後，西遼敗兵一路燒殺搶掠，逃回虎思斡耳朵。虎思斡耳朵的居民“一心盼望算端（指摩訶末）征服該地區”，緊閉城門，不放他們進入，“以為算端就在他們後麵”。於是“散在四方的契丹軍隊都集中起來”，猛攻自己的首都整整十六天，最後“驅趕著他們從算端軍中虜獲的大象去攻打城門，把城門摧毀”。敗兵進城以後，屠殺居民達三天三夜，“大名紳中四萬七千名被列入遇害者之中”。
因為搶掠和支付軍餉，國庫中已經空無所有，宰相馬合木·巴伊唯恐自己的私財被菊兒汗沒收，建議“把軍士從屈出律那裏奪回的私財再行集中”，為此遭到“異密們”的猜疑和嫉恨，他們各自退兵回去，並在各地煽動叛亂。
誌費尼作為一名穆斯林史學家，習慣於誇大伊斯蘭國家君主或者將領的戰績，刻意貶低除自己主子（比如蒙古人）以外的“異教徒”，因此他的上述記載是混亂的、誇張的，難以取信的。首先，亦剌迷失草原之戰西遼方的主將是塔陽古，並無記載菊兒汗直魯古離開了虎思斡耳朵，皇帝尚在城內，怎能允許百姓們為了響應花剌子模蘇丹摩訶末而緊閉城門呢？其次，如果是亦剌迷失草原之戰的敗兵進攻首都，又怎會有“散在四方的契丹軍隊都集中起來”之事，他們手頭又怎麼會有“從算端軍中虜獲的大象”呢？第三，那時候怎麼會有“從屈出律那裏奪回的私財”？最後，如果連都城都經過如此慘重的洗劫，直魯古還有力量重整大軍，於1210年去進攻薩末鞬嗎？
如果誌費尼時間記載錯誤，此事其實是發生在直魯古打敗摩訶末和屈出律以後，那麼既然戰勝而歸，虎思斡耳朵的百姓又怎敢閉城固守？因為西遼帝國實行宗教信仰自由的政策，所以首都虎思斡耳朵城中除穆斯林外還有大批摩尼教徒、佛教徒和景教徒，穆斯林們有能力將這些人排除在外，為了迎接同教的蘇丹摩訶末而與菊兒汗作戰嗎？
況且，如果殺進城中的不是敗兵而是菊兒汗直魯古，他有必要對自己的百姓開如此大的殺戒嗎？光穆斯林的“大名紳”，能有四萬七千名之多？他以後還在不在這座城裏當皇帝了？！
誌費尼有一段話很費思量，是說這場攻守戰中，“馬合木·太（即馬合木·巴伊）和菊兒汗的異密們試圖與他們締和，並提出忠告，但他們不願相信他們”。這前兩個“他們”究竟指的誰？是城外的軍隊還是城內的百姓？這種指代不明的情況在古代伊斯蘭史料中屢屢可見、不可勝數，留給後人以無窮的謎團。