生機
小草出牆腰，亦複饒佳致。
我為勤灌溉，欣欣有生意。
一棵小草，生長在一堵牆的牆腰縫隙處。
小草從牆縫中生長而出，其“佳致”之所在，即體現了一種別致的生命表達方式，方見自然界生機盎然與生命力的頑強；其“欣欣有意”，恰如白居易少年時所創作的詩“離離原上草，一歲一枯榮，野火燒不盡，春風吹又生”。珍愛生命，愛護生命，這個世界才更宜居，“居即易矣”!
投宿
夕陽落江渚，炊煙起村墅。
小鳥亦歸家，殷殷戀舊主。
夕陽西下，炊煙初上。兩隻燕子正飛向一幢房屋簷下的巢穴。
“投宿”、“歸家”是人們一天忙碌後的必然歸宿：黃昏飛鳥各投林，勞燕歸巢向炊煙。即便是蕭瑟的“孤村落日殘霞，輕煙老樹寒鴉，一點飛鴻影下”，也意味著“幸福的歸家”。
雀巢可俯而窺
人不害物，物不驚擾。
猶如明月，眾星圍繞。
一扇打開的窗戶，母子兩人正觀賞窗台邊一個雀巢中的兩隻雛鳥。
人不加害動物，動物即不會受到驚擾，所謂“自去自來堂上燕，相親相近水中鷗”。人與動物和睦共處，天人和諧，人情與物性相融。
鬆間的音樂隊
家住夕陽江上村，一彎流水繞柴門。
種來鬆樹高於屋，借與春禽養子孫。
明葉唐夫詩
春天的鄉間，宅院旁佇立著一棵高大挺拔的鬆樹。茂密枝葉中的鳥巢裏，樹枝上傳來鳥兒的歌唱，另一群鳥兒正從遠處返回。宅院柴門前的小河水在靜靜地流淌。
作者引明代葉唐夫詩，對應“鬆間的音樂隊”這幅畫，可謂詩畫合一。“夕陽江上村”，“流水繞柴門”，群鳥居住在高於屋頂的鬆樹上，不時唱出明麗的歌聲……意境全出，更似一首人與自然和諧共存的“交響音畫”。如此“音詩”、“音畫”，在《護生畫集》第一集眾多的血腥氣息中，眾多令人壓抑、發指的昭揭中，還有由此必然產生的對人性的種種失望中，“鬆間的音樂隊”開啟了複蘇的天地、希望的天地……它非常鮮明地表達了作者質樸的美好寄望，傳達出作者對人性、對未來的信心。
冬日的同樂
盛世樂太平，民康而物阜，
萬類鹹喁喁，同浴仁恩厚，
昔日互殘殺，而今共愛親，
何分物與我，大地一家春。
冬日的太陽灑在大地上。一老漢和一小孩兒，神情怡然地坐在自家屋外的院場中。圍繞在他們身邊的有：一群小雞簇擁著一隻母雞；在小孩身邊悠閑慢步的三隻鵝；懶洋洋地躺在老人腳前睡覺的小狗；一隻蹲在老人身邊的小貓……
《冬日的同樂》的主題與《鬆間的音樂隊》一樣，是“博愛”，是“感恩”。國強民富，人民幸福健康，大同世界中人物萬類相親相愛，同享造化之厚重仁恩；物我平等，寰球同此涼熱，昔日相互殘殺不在，今日互親互敬共存。恰似一曲《歡樂頌》，祈祝“大地一家春”。它寄托了作者的美好願望。
楊枝淨水
楊枝淨水，一滴清涼。
遠離眾苦，歸命覺王。
放生儀軌：若放生時，應以楊枝淨水為物灌頂，令其消除業障，增長善根。
花瓶中，一條楊枝獨秀；香壇裏，一柱熏香嫋嫋。在烘托與象征中，充滿了寄望與祈福。
觀音菩薩是佛教中在民間影響最大、信仰最普遍的神。其和大勢至菩薩一起，是阿彌陀佛身邊的脅侍菩薩，並稱“西方三聖”。觀音菩薩相貌端莊慈祥，經常手持盛有淨水的“淨瓶”與“楊柳枝”，其“一滴清涼”（以楊枝淨水灌頂）具有起死回生的神奇法力。其大慈大悲，普救人間災難。在人們遇到災難時，隻要念其名號，這位大慈大悲的菩薩就可以聽見或看見世上的苦難，所以稱之為“觀世音”。
佛家認為，觀世音是拯救世間一切眾生而後成佛的大慈大悲之菩薩。觀世音保護眾生，免受毀船、失火、暗殺、匪盜和野獸襲擊等災難，真可謂：遠離眾苦，歸命覺王。