笙是中國古老的吹奏樂器，它是世界上最早使用自由簧的樂器，並且對西洋樂器的發展曾經起過積極的推動作用。
1978年，中國湖北省隨縣曾侯乙墓出土了2400多年前的幾支匏笙，這是中國目前發現的最早的笙。
笙的形成，可以追朔到3000多年前。起初，笙和排簫有點相似，既沒有簧片，也沒有笙鬥，隻是用繩子或木框把一些發音不同的竹管編排在一起。後來人們逐漸給笙增加了竹質簧片和匏質笙鬥，和排簫區別開來。
笙鬥用葫蘆製作，吹嘴由木頭製成，十幾根長短不等的竹管呈馬蹄形狀，排列在笙鬥上麵。唐代以後，演奏家們把笙鬥改為木製，後來經過流傳，又用銅鬥取代了木鬥，同時簧片也從竹製改為銅製。
由於笙流傳的年代久遠，所以在不同的地區有不同式樣的笙。新中國成立後，中國的樂器製造者和音樂工作者，對笙進行了不斷的改革，先後試製出擴音笙、加鍵笙等多種新品種，克服了音域不寬、不能轉調和快速演奏不靈便等缺點，給笙帶來了新的生命力。
笙的音色明亮甜美，高音清脆透明，中音柔和豐滿，低音渾厚低沉，音量較大。而且在中國傳統吹管樂器中，也是唯一能夠吹出和聲的樂器。在和其它樂器合奏的時候，能起到調和樂隊音色、豐富樂隊音響的作用。在大型的民族管弦樂隊裏，笙有時還要用到高音、中音和低音三種笙。
4．嗩呐簡介
嗩呐又名喇叭，小嗩呐又稱海笛。
嗩呐，在木製的錐形管上開八孔(前七後一)，管的上端裝有細銅管，銅管上端套有雙簧的葦哨，木管上端有一銅質的碗狀擴音器。嗩呐雖有八孔，但第七孔音與筒音超吹音相同，第八孔音與第一孔音超吹音相同。
音域與音色
D調高音嗩呐用高音譜表按實際音高記譜。它的總音域為a(1)-b(3)，樂隊中的常用音域為a(1)-d(3)。
嗩呐的中、低音區音色豪放、剛勁，各種技巧都易於發揮，非常富有表現力；高音區緊張而尖銳，在樂隊中應用要謹慎。
嗩呐是我國曆史悠久、流行廣泛、技巧豐富、表現力較強的民間吹管樂器。它發音開朗豪放，高亢嘹亮，剛中有柔，柔中有剛，深受廣大人民喜愛和歡迎的民族樂器之一，廣泛應用於民間的婚、喪、嫁、娶、禮、樂、典、祭及秧歌會等儀式伴奏。據曆史資料考查，嗩呐流傳於波斯？穴現伊朗？雪阿拉☆文字伯一帶。金元時期傳入我國。根據文字記載，明正德？穴公元1506—1521？雪年間，王西樓所作詞中就有這樣一句：“嗩呐唆哪，曲兒小，腔兒大。”明代弘治間，朝鮮修篆的《樂學軌範》中寫道：“嗩呐製與喇叭……不知起於何代，當是軍中之樂也，今民間多用之。”在明代又將嗩呐編入《回部樂》中，稱“蘇爾奈”。我國有20多個民族流行嗩呐，流行地區不同，其稱呼也各不相同：漢族現有嗩呐、大笛、海笛、喇叭、嘰呐、烏拉哇、暖子、梨花等多種名稱，而明、清時期有蘇爾奈、得梨、號笛、金口角、聶兜薑等叫法：維吾爾族稱蘇奈爾、黎族稱抹轟、拜來、宰乃、沙喇等，蒙古族稱蓽什庫爾、那仁蓽篥格等等。
然而嗩呐又是一件世界性的樂器，流布於亞、非、歐三大洲的30多個國家，不同國家也有不同的稱謂：東北亞的日本稱茶留米羅；朝鮮、韓國則稱太平蕭；東南亞諸國稱沙喇沙魯呐；中亞的達吉斯坦格魯吉亞、阿塞拜疆、亞美尼亞等國稱祖爾奈或素爾奈；嗩呐南亞的伊朗、印度、阿富汗等國家分別稱鎖鈉、沙呐、祖爾呐；西亞的阿曼、科威特、敘利亞等國稱斯勒依；北非的埃及、阿爾及裏亞等國分別稱米茲瑪爾、祖爾呐、祖喀呐；而歐洲的羅馬尼亞、南斯拉夫、阿爾巴尼亞稱蘇爾勒，俄羅斯稱祖爾呐等等。而嗩呐則是近代的統一稱呼。
沁陽嗩呐屬木製雙簧管樂器，它的音量大，音質明亮、粗獷，演奏方便，善於表現熱烈奔放的場麵及大喜大悲的情調。
1606年，沁陽人樂聖朱載堉用科學的方法闡明了十二平均律，解決了曆代眾說紛紜的“旋相為宮”難題，並改良了嗩呐的發音位置，在嗩呐八音孔的基礎上研製出“三眼管子”，為我國民族管樂的發展做出了巨大貢獻。朱載堉還擔當沁陽嗩呐演奏的領班人，他在九峰寺創建了“金鼓會”，每逢農曆九月二十三，各地的嗩呐班都要在這裏聚會。在朱載堉的影響下，懷慶府一帶的嗩呐班逐漸增多，明末清初時的“同樂會”、“賈家班”，清至民國時的“麻金班”、“毛旦班”、“銀河班”等在當地影響很大。沁陽流傳著“大花轎、麻金吹，麻金不吹不結婚”，“閨姑女、門婿到，毛旦不吹不上轎”的俗語。沁陽境內的嗩呐整體上可分為四大家兩大派。以沁河為界，分為沁北派和沁南派，兩派演奏風格各有不同。
嗩呐於金、元時代傳入我國。
嗩呐：俗稱“喇叭”。在我國各地廣泛流傳的民間樂器。發音高亢、嘹亮，過去多在民間的吹歌會、秧歌會、鼓樂班和地方曲藝、戲曲的伴奏中應用。經過不斷發展，豐富了演奏技巧，提高了表現力，已成為一件具有特色的獨奏樂器，並用於民族樂隊合奏或戲曲、歌舞伴奏。
最初的嗩呐是流傳於波斯、阿拉伯一帶的樂器，就連嗩呐這個名稱，也是古代波斯諾Surnā的音譯。嗩呐大約在公元三世紀在中國出現，新疆拜城克孜爾石窟第38窟中的伎樂壁畫已有吹奏嗩呐形象。在700多年前的金、元時代，傳到我國中原地區。
到了明代，古籍中始有嗩呐的記載：
明代正德年間(1506～1521)嗩呐已在我國普遍應用。明代武將戚繼光(1527～1587)曾把嗩呐用於軍樂之中。在他《紀效新書·武備誌》中說：”凡掌號笛，即是吹嗩呐。”
較詳細的記載見於明王圻編《三才圖會》(1607年刊)：嗩呐，其製如喇叭，七孔；首尾以銅為之，管則用木。不知起於何代，當軍中之樂也。今民間多用之。”
明朝王磐《朝天子。詠喇叭》則是描述嗩呐最好的文章：“喇叭，嗩哪，曲兒小，腔兒大。來往官船亂如麻，全仗你抬身價。軍聽了軍愁，民聽了民怕，哪裏去辨仕麼真共假？眼見得吹翻了這家，吹傷了那家，隻吹得水盡鵝飛罷。”
明代後期，嗩呐已在戲曲音樂中占有重要地位，用以伴奏唱腔、吹奏過場曲牌。而在以戲曲音樂為基礎的民間器樂中，嗩呐也成為離不開的樂器。
到了清代，嗩呐稱為“蘇爾奈”，被編進宮廷的《回部樂》中。今天嗩呐已成為我國各族人民使用頗廣的樂器之一。
5．篳的簡介
篳，傣族、黎族和克木人樂器。因流行地區的不同，傣語又稱篳姑、篳咪、篳朗、篳鹿、篳內、篳林當和篳端相等。克木語稱篳等。流行於雲南省西雙版納傣族自治州、德宏傣族景頗族自治州、臨滄地區、思茅地區和海南省等地。
關於篳的由來，傣家流傳著這樣一個傳說：從前有個傣族青年，他酷愛唱歌，但總覺得歌聲單調，故此內心十分苦惱。有一天他上山砍柴，不慎跌落在一個深坑裏。坑裏住著一隻會講人話的大竹鼠，青年求竹鼠救他一命。竹鼠想盡辦法都無能為力，最後便脫下自己尾巴上的皮筒，咬了七個洞，又從坑壁上啃下一片蘆葉做了一個舌簧安在上麵。竹鼠對著舌簧一吹，頓時傳出了奇妙的樂聲。青年頓時心花怒放，縱情高歌起來，一唱一和，歌聲優美動聽，這可引來了各種鳥雀，紛紛歇落在坑外的一棵黃竹枝上。鳥雀越來越多，黃竹壓彎了腰，竹尖垂到了坑裏。竹鼠叫青年抓住竹梢，把吹奏的樂器插在腰間，“哇”地叫了一聲。鳥雀驚飛，黃竹往上一彈，把青年彈出坑外。深坑消失，竹鼠無蹤，一支心愛的竹篳留給了傣族青年。從此，傣家人便有了篳這種樂器。
傣族的篳，由管身和簧片構成。管身用細毛竹製作，上端留有竹節，中間竹節打通，下端敞口。規格尺寸差別較大，短者約有25厘米，長者可達75厘米。一般常見者，管長30厘米～35厘米、下口內徑0.8厘米～1.2厘米、外徑1.5厘米～2厘米。在近首端竹節處的管壁上，開有一個長方形的吹孔，孔長1.5厘米～2厘米、孔寬0.4厘米～0.6厘米，在吹孔嵌以簧片。簧片銅製，簧舌呈銳三角形。管身通常開有七個(前六後一)圓形按音孔。按音孔數目也有不同，最少者四孔，最多者八孔，管身背麵均開有一個高音按孔。吹孔和正麵按音孔在一條直線上。
演奏時，可以橫吹或豎吹，各地方法不同。西雙版納地區的篳，管身粗而長，主要采用橫吹法，將簧片部分置於兩唇間吹奏。德宏和思茅地區的篳，管身細而短，主要采用豎吹法，將簧片含入口中。右手拇指按背孔，食指、中指、無名指按正麵上三孔，左手食指、中指、無名指按正麵下三孔。氣息激發簧片並耦合幾種不同長度的管內空氣柱而振動發音。篳是定調樂器，一般有bB、C、bD、E和G等不同調別，音域為六度或八度。音色圓潤、柔美，富有濃鬱的地方風味。常用於獨奏自娛，吹奏不限場合，較為自由，一般多在夜晚人靜時分，無嚴格的禁忌。
在西雙版納傣族自治州，還流行著一種對篳的演奏形式。兩支大小相配、具有一定音高關係、可以重奏的篳，稱為篳姑。其中粗大而較長的一支稱作篳咪，猛海縣稱篳朗，它較一般的篳規格大一些，管長59厘米，管身開五個按音孔、一個氣孔，其音列為c1、d1、e2、f1、a1、b1.另一支細小而短的稱做篳鹿，猛海縣稱篳內，它較一般的篳規格小些，管長26厘米～28厘米，管身開六個按音孔，管尾正、側麵各開一個氣孔，其音列為：a1、a1、b1、c1、e2、f2、a2.它們既可重奏，又可單獨演奏。兩支篳重奏時，篳咪常用以模仿讚哈的唱腔，篳鹿為其曲調伴奏，構成富有特色的複調，演奏中有分有合，每逢樂句結尾時，多用八度音延長。重奏樂曲有《咧少調》(“咧少”為串姑娘之意)等。
在思茅地區孟連傣族拉祜族佤族自治縣猛馬鄉，流行的篳稱作篳林當，管身長30厘米，它的構造較為獨特，在管身上端簧片處戴有一個竹製的小吹嘴(又稱小竹帽)，使吹口處形成小氣室，演奏時極為方便省力。此外，在德宏州還有一種管身尺寸相同、簧片采用薄木片製作的篳，稱做篳端相，八孔，豎吹，可發出g—a1九個音，常用於山歌伴奏。
篳在傣族人民的音樂生活中占有重要地位，它既是最流行的吹奏樂器，又是傣族敘事性說唱讚哈調和山歌的主要伴奏樂器。在西雙版納的傣家寨，哪裏有讚哈的演唱，哪裏就有篳的悠揚樂聲在飄蕩。篳通常由男性吹奏，但演唱者男女均可，唱者往往用棕扇葉或扇子遮麵。篳還是傣族青年男女戀愛時的“紅娘”，小夥子常用篳來向心愛的姑娘傾吐愛慕之情。
黎族的篳，流行於海南省東方縣黎族支係黎和美孚黎聚居地區。管身用青竹製作，管長25厘米～30厘米，上端留有竹節，中間竹節打通，下端敞口。將管首節下削薄，在管壁上刻出一個長2厘米、寬0.3厘米的竹製簧片，簧舌朝下，簧根與管體竹節相連。在管身上開有2個～4個按音孔，常見者多為四孔篳，有的在管尾切一斜口或加一共鳴器。演奏時，管身豎置，左、右兩手食指、中指分別按上、下兩孔，口含簧片，吹氣鼓簧按孔發音。音域e1—c2.音色粗獷而悠揚，低音與西洋樂器單簧管的音色相似。常用於獨奏。黎家少年放牛時喜歡吹奏自娛，未婚青年男女在一起娛樂時，也常吹奏篳來助興。
克木人的篳，形製與傣族的篳相同，是由傣族村寨傳入克木人家的。管身用細毛竹製，長約30厘米，下口內徑1厘米左右。上端留有竹節，近節處的內側麵開一長方形吹孔，其上裝有銅製簧片，管身正麵開有五至七個圓形按音孔，背麵上方開有一個高音按孔。有的在管內第一、二孔處塞以細竹篾，可使第二孔的音高降低半音，並成為最低音。五孔篳的音列為：g1、a1、b1、c2、e2、f2.音色柔美。常用於獨奏自娛或青年男女的愛情生活中，多吹奏山歌式的曲調，娓娓動聽，引人入勝。樂曲有《串姑娘調》等。