第八十章為什麼會有如此多的錢？
一路西行，陳應一行人的速度漸漸的加快了。
速度雖然快了，走馬觀花的看著，可是安西這個讓李秀寧生活了兩年的地方，漸漸的讓李秀寧感覺有些不認識了。
在李秀寧的印象中，安西的大部分地方都殘破不堪。千裏、百年沒有人煙。
可是僅僅三年多的功夫，馳道兩旁再也看不到荒蕪，大部分都是興建的工坊，冒著黑煙的煙囪。西域作為東西交彙的地帶，這裏東西方文明發生碰撞最激烈的前沿陣地。在這裏東西方的貿易，傳載東西方之文明，在世界經濟、文化曆史上占據著重要的位置。
最讓李秀寧震撼的是，如今的西域，幾乎任何村鎮都有一座學校，唐言學校。
李秀寧望著陳應笑道：“沒有想到，你居然做成了！”
李秀寧依稀的記得，陳應曾經過：“就是將來有一，我要讓從幾萬裏土地上幾千萬人全部咬著木塞子學唐言，搭答打大，湯唐躺燙……哈哈，哈哈，雖然學得很痛苦，痛苦得想鋸自己的脖子，可是還是得頭懸梁錐刺股地學——那場景，一定壯觀得狠。想到這個，我心裏就爽得不行！”
陳應更正道：“現在，這才是開始。將來，我要讓太平洋，就是咱們大唐的東海以東，再到大西洋！”
陳應看出李秀寧滿頭霧水的樣子，笑著拿出他馬車裏的那副世界地圖，這樣的地圖總共有三份。一份在李建成手中，一份在李世民手中。一份則在陳應手中。
李秀寧好奇的道：“你是怎麼做到的？我看到他們學習得非常痛苦，可是卻沒有雇用舌人，而是專門認真的學習唐言？”
陳應笑道：“其實非常簡單！”
“非常簡單？”李秀寧更加狐疑的問道：“到底是什麼辦法？”
陳應非常清楚西域的民族特性，作為西域四大國家之一的龜茲為例，龜茲自漢朝起就已屬中國，當時的龜茲土著本是從今甘肅一帶遷徙過去的，也是黃種人，隻是文化體係全然不同而已，自那以後曆代附屬國雖然一直都保有濃厚的西域色彩，但漢化的過程也在反複進行著，到了隋唐時期，雖然吐羅火語係，不過他們都是漢人與塞種人的混血。單純從外表上看，隻有少許詫異。
而且西域的民眾大多沒什麼“民族氣節”的概念，匈奴人強盛時他們自稱匈奴人，鮮卑人控製西域時，他們產自稱鮮卑人。突厥人強大時，他們自稱是突厥人。
現在大唐勢強，諸族百姓對外便都自稱唐人。
可是，他們這個唐人安西都護府是不會承認的。大唐承認的其實隻有在冊百姓，擁有租庸調製的百姓。陳應卻製定了安西都護府的三種戶籍製度。既黃、藍、白。陳應規定，戰奴、或者俘虜，一律擁有白籍，沒有人身自由，沒有政治地位、其次者則是藍籍。藍籍包括主動投降的百姓，以及投奔而來的流民。
既與關中一般無二的黃冊、戶籍。這樣的百姓，可以從軍、可以為官，沒有任何限製。而且繳納的稅賦，與關中一般無二。
大唐實行均田製，實行辦法就是丁男二十歲以上，授田百畝，其中二十畝為永業田，八十畝為口分田。死後把口分田既八十畝，還給官府。官府依據授田紀錄而向人民徵收租庸調。
不論貧富，一律繳納定額的租庸調。租即田租，每年要納粟二石。庸則是力役，每年替政府服役二十日。
以這個時代最普通的農民收入，一百畝田，大約可以收一百五十石糧食。（稅率相當於百分之一點三左右）。
可是，西域土著們不一樣。他們原本享受的都是牛腿稅。既一頭牛每年要繳納一條的稅。這個差距實在是太大了。所以很多安西百姓都非常嫉妒。
因為黃冊服役二十，以及兩石的糧食或者等價的物品。而藍籍則按照原來的稅收標準的一半執行。
三種戶籍不是死的，而是可以更改的。比如，白色戶籍表現良好，可以轉為藍色戶籍，藍色戶籍可以轉為黃籍。
但是換戶籍第一個硬性標準必須是會唐言。
如果不想自己喂養的牛，一年被官府收去一條牛腿，那隻能拚命學習唐言，在每年一度的考核中晉級，否則就會保不住牛腿。
這時，安西百姓發現學會唐言不僅僅可以免除一部分稅收，還可以參軍、立功受賞，這些安西百姓或戰奴們，紛紛學習唐言。