崇禎辛巳，餘北學成均，暇日訪友西城。有授琴在座者楊姓，忘其名字，西蜀人也，所授曲則羽音《漢宮秋》。因知上雅好鼓琴，時有宮監號琴張公者，進傳指法；琴張之傳，則又從楊氏子得之。上所善可三十曲，《漢宮秋》尤以此最稱旨。其人言上鼓琴多至丙夜不輒休，且有意修明雅樂，幾古解慍阜財之治。時餘聽其琴音，繁劇而多哀靡。古人聞聲審音，考國治衰；今中和肇建，而漸涵是聲：其關治理，豈偶然耶？心竊憂之，未敢語人也。已而上再舉臨雍之典，餘受大司成命，為六館諸生長，因得隨守廟館師，從事殿除間。其時樂舞諸器，繕自上方，無不新麗。漆琴六床，是親經禦覽所頒者，製作華古，音響清發，真奇器也。聞之上造琴三百床，經頒賜者，駙馬都尉鞏公、新樂侯劉公兩戚畹外，天府之珍，耑其盛者，國學而已。因又私歎聖天子古樂是好，成器聿新；方當滌蕩繁音，追隆韶武，況以鄭聲濫茲雅器乎？計當有以正之，更未易為人言也。
【注釋】
崇禎辛巳：崇禎十四年（1641）。明亡於甲申年（1644）。
成均：這裏指北京國子監，明代的國家最高學府。
《漢宮秋》：琴曲名，初見於明代《西麓堂琴統》，傳為漢代班婕妤所作。
上：皇帝。雅：很。
丙夜：深夜。
修明：發揚光大。
幾：庶幾，希望。解慍阜財：指古代聖王以樂化民的境界。《孔子家語·辯樂解》：“昔者舜彈五弦之琴，造《南風》之詩，其詩曰：‘南風之薰兮，可以解吾民之慍兮；南風之時兮，可以阜吾民之財兮。’”慍，鬱結。阜，使豐厚、富有。
漸涵：浸潤。
已而：不久。臨雍：親臨辟雍。雍，辟雍，此處亦指國子監。
大司成：原為周官名，為教導貴族子弟之官，後指國子監祭酒。
六館：國子監之別稱。唐製，國子監領國子學、太學、四門、律學、書學、算學，統稱六館。諸生：已入學的生員。
除：台階。
繕：製造，整治。上方：同“尚方”。主管製造、儲藏、供應帝王及皇宮中所用器物的部門。
駙馬都尉鞏公：鞏永固，順天大興人，甲申國難時自盡。新樂侯劉公：劉文炳，海州人，甲申國難時自盡。戚畹：外戚。
耑：同“專”。
韶武：《韶》樂和《武》樂，代指高雅的古樂。
濫：混。
【譯文】
崇禎辛巳年，我北上至京師國子監求學，有一天抽空去西城訪友。在座有一名姓楊的人正在教琴，不記得他的名字了，隻知道他是四川人，所教的琴曲則是羽音《漢宮秋》。在交談中知道皇帝也非常喜歡彈琴，當時有一位人稱“琴張公”的太監，向皇帝傳授指法；而琴張公的指法又是從楊氏那裏學來的。皇帝所能彈的大約有三十曲，這首《漢宮秋》特別得到皇帝喜愛。楊氏說皇帝常彈琴至深夜仍不休息，而且有意發揚雅樂，希望能像古代虞舜那樣以樂化民。當時我聽他的演奏，繁雜而多哀靡之音。古人能夠通過傾聽音樂，而推求國家的盛衰；現在政治剛上正軌，卻浸染了這樣的聲音：音樂關係到國家的政治，難道隻是偶然的嗎？我心裏暗自為之擔憂，但是不敢和別人說起。不久之後皇帝又舉行了親臨辟雍的大典，我被國子監祭酒任命為國子監諸生之長，因此能夠跟隨守廟人員出入從事。當時樂舞的各種器物都是由宮廷製造的，無不新麗。其中的六床漆琴經皇帝親自看過而頒發給國子監的，製作高華古雅，音響清實發越，確實是極好的器物。聽說皇帝造琴共有三百床，除了駙馬都尉鞏公、新樂侯劉公這兩位外戚得到頒賜之外，這些宮廷珍器在國子監中是最多的。於是我又暗自感歎聖天子如此愛好古樂，製造了那麼多新琴；此時正應當滌除繁雜的聲響，追尊《韶》、《武》之雅樂，又如何能使靡俗的鄭聲混濫於這樣的雅器中呢？我想，應該想辦法來匡正這種音樂，但是這種話不方便和別人說。
癸未暮秋，禮闈聞罷，還至武林。時已殘臘，凍色澄湖，偶成眺步。斷橋堤上，有客徙倚，鶴情鳧思，相視目成。問之，知為婁江徐青山氏也。登其小樓，橫琴在幾，請試操之，妙指希聲，嗒然喪我。問為何曲，固是《漢宮秋》耳。益用驚越，追味楊琴，何止逖濫矣。出示所著琴況二十四則，序之者為吾友錢仲芳。徐君抒吐琴言，妙極奧渺；仲芳傑作，尤足摘抉玄中，參發蘊旨。不圖為樂，真至於斯。
【注釋】
癸未：崇禎十六年（1643）。
禮闈：禮部主辦之會試。
武林：舊時杭州的別稱。《雍正浙江通誌》卷一：“杭州舊稱武林，以山得名。……蓋武林山者，靈隱天竺諸山之總名也。”
殘臘：農曆年底。
目成：相視有緣而結識。《楚辭·九歌·少司命》：“滿堂兮美人，忽獨與餘兮目成。”
婁江：原指水名，出太湖，經蘇州婁門東，由太倉瀏河而入長江。這裏指蘇州太倉。
嗒然喪我：形容物我兩忘的狀態。《莊子·齊物論》：“仰天而噓，荅焉似喪其耦。”
逖濫：逖成滌濫，指輕曼煩促的淫佚之聲。《禮記·樂記》：“流辟、邪散、狄成、滌濫之音作，而民淫亂。”
錢仲芳：錢棻，字仲芳，號滌山，浙江嘉善人，崇禎壬午（1642）舉人。博通經史，為明清之際著名文人。
摘抉：發掘，闡發。
“不圖”二句：《論語·述而》：“不圖為樂之至於斯也。”圖，料想。
【譯文】
癸未年暮秋會試發榜後，我回到武林。此時已然將近年末，西湖上滿是蕭瑟之景，隨意走走看看。見有一人徘徊於斷橋堤上，神情超塵脫俗，一見便覺有緣。詢問之下，得知他是婁江的徐青山。我登上他的小樓，看到幾案上有床琴，就請他試著彈一下，隻聽得妙指希聲，不禁讓人物我兩忘。我問這是什麼曲子，原來這正是《漢宮秋》。我更為吃驚，回想楊氏所彈的琴曲，何止是靡靡之音而已。徐君又給我看了他所寫的二十四則《琴況》，為《琴況》作序的是我的朋友錢仲芳。徐君吐露琴中真言，神妙極於幽遠；仲芳的序文也堪稱傑作，更足以闡發其中的深奧旨趣。沒有想到音樂真能達到這樣的妙境！
遂謂徐君：“肯遊京洛乎？”曰：“吾嚐兩舉武闈，射必洞中；六花五火，兼有秘術：一試知已。京洛固所有事也。”餘蹙止之曰：“君非介胄中人，毋庸以武事見也。蜀有楊生，顧以知琴客於中涓，清禁所傳皆其音調，方欲用君正之。”因與言所以欲正楊琴者。遂為書鞏都尉，請連新樂劉侯，善致徐君於琴張公。徐君方從首春俶裝北行，至京口，章皇寇氛；無何，國難遽及，而踉蹌來下矣。嗟乎！餘非知音者也，特觸於偶諧之聽，即私憂妄計，思所以致徐君，未能信其必得當也。乃不幸而竊獲比於知音之數，其私憂妄計，又若有誠動於中而得之聲氣先者。
【注釋】
武闈：即武科舉。
六花：唐代名將李靖在諸葛亮的八陣圖基礎上推衍發明的一種陣法。《李衛公問對》：“太宗曰：‘……卿所製六花陣法出何術乎？’靖曰：‘臣所本諸葛亮八陣法也。’”五火：古代軍事火攻之法。《孫子兵法·火攻第十二》：“凡火攻有五：一曰火人，二曰火積，三曰火輜，四曰火庫，五曰火隊。……凡火攻必因五火之變而應之。”