諸音之輕者，業屬乎情；而諸音之重者，乃繇乎氣。情至而輕，氣至而重，性固然也。第指有重輕，則聲有高下；而幽微之後，理宜發揚。倘指勢太猛，則露殺伐之響；氣盈胸臆，則出剛暴之聲。惟練指養氣之士，則撫下當求重抵輕出之法，弦上自有高朗純粹之音，宣揚和暢，疏越神情。而後知用重之妙，非浮躁乖戾者之所比也。
【注釋】
業：已經。
繇：通“由”。
第：隻要。
宜：應當。
盈：滿。
撫：疑當作“指”。
高朗：高潔明朗。
宣揚：發揚。和暢：溫和舒暢。
疏越：當同“疏瀹”，疏導，使……舒暢。
乖戾：性情反常悖謬，急躁易怒。
【譯文】
樂曲中的輕音已如前述，乃因情而生；而重音則由氣而來。真情流露的時候指下就會放輕，意氣高漲的時候指下就會加重，這是人的天性使然。隻要指力有輕重，那麼聲響也會有高低；而樂曲在探幽入微之後，也理應有所發揚。但倘若下指之勢太過剛猛，就會顯露殺伐之氣；意氣充沛填滿胸臆，就會發出剛暴之聲。隻有練指養氣之士，當會在指下探求重抵輕出之法，由此弦上自然能流出高朗純粹的音樂，和暢之氣得以發揚，神誌情意得以舒暢。然後才知道重彈的妙處，不是浮躁乖戾之聲所能相比的。
故古人撫琴，則曰：“彈欲斷弦，按如入木。”此專言其用力也，但妙在用力不覺耳。夫彈琴至於力，又至於不覺，則指下雖重如擊石，而毫無剛暴殺伐之疚：所以為重歟？及其鼓宮叩角，輕重間出，則岱嶽江河，吾不知其變化也。
【注釋】
疚：病。
鼓宮叩角：在諸弦上彈奏。鼓、叩，彈奏。宮、角，泛指宮商角徵羽的五音變化。
岱嶽江河：意指博大精深，莫知其涯。岱嶽，泰山。江河，長江黃河。
【譯文】
所以古人彈琴，會說：“彈欲斷弦，按如入木。”這是專講彈琴需要用力的，隻是其妙處卻在於用力而不覺。彈琴要用力，又要達到不覺得是在用力，由此下指即使重如擊石，也完全不會有剛暴殺伐的弊端：這才真正能稱得上是“重”吧！至於在具體的樂曲演奏中輕重之音交錯而出，這就如同岱嶽江河般莫知其涯，我就無法窮盡其中的變化了。
【點評】
青山在本況的結尾說：“及其鼓宮叩角，輕重間出，則岱嶽江河，吾不知其變化也。”確實，正如我們在“細”況的點評中所言，樂曲展開中的各種細微變化關係到演奏者個人的才性，所以無法作出詳盡的解釋、提出詳細的要求。因此本況的重點就在於：第一，樂曲中為何要有輕重？青山概括得非常精彩：“情至而輕，氣至而重。”所謂“音從意轉”，既然演奏者的情緒在演奏中是不斷流動變化的，那樂曲中自然就會體現出或輕或重的不同。第二，指下的輕重變化如何能夠不至於過分？這可以用八個字來概括——“重抵輕出，用力不覺”。而之所以能夠做到這八個字，則又無非在於兩條途徑：一是“練指”，二是“養氣”。