我撇了撇嘴“你說這話，我倒是不愛聽了，我可是潁州人。我潁州和亳州本就一體。”
“潁州西周時期即為胡子國國都；戰國時期為楚邑；秦漢以來，為曆代郡、縣、州、府所在地。潁州西湖聞名天下，亭台之勝，觴詠之繁，可與杭州西湖媲美。這裏才是老子成仙煉藥之地。”我自豪的說著。
“潁州，秦代始置汝陰縣，東漢時期屬於豫州（治所今安徽亳州）。三國魏置汝陰郡。北魏孝昌四年（公元528年）置潁州，隋設 汝陰郡，唐設潁州，唐德五年屬亳州管轄（622）在亳州置總管府，轄亳，宋，潁，沈，譙等州。宋設順昌府，元屬汝寧府，明朝屬鳳陽府，明朝萬曆十年在阜陽置潁川衛（今阜陽）。”
“台家寺遺址被證明是商代淮河流域青銅文明的中心。是商代早中期淮河流域的高等級聚落。而譙地無閑草，更是老子煉丹成仙之地。這亳州便是東西南北走，發財到亳州。更有那華佗之宅，草藥之都的美譽。小黃城外芍藥花，十裏五裏生朝霞，花前花後皆人家，家家種花如桑麻。便是亳州藥都的特色，就連那草藥書籍都寫著亳芍、亳菊、亳花粉、亳桑皮。”
“亳州人傑地靈有很多故事，比如湯陵公園即商湯王墓，湯王是我國古代最有德行的聖君之一。它的功德受到人們的尊敬，關於成湯王還有一段動人的民間傳說。據說商朝建國不久，亳州連年大旱，滴雨未落，用了各種辦法求雨都無濟於事。後來巫師卜一一卦，說應當人做為祭品，老天才能下雨。湯王就長歎一聲說：“求雨是為造福百姓，怎能讓人民作犧牲呢？”過了一會兒，他斷然說科：“假如定要如此，那就讓我來吧！”於是他選了一吉日，到了那天，湯王經過沐浴，剪掉頭發和指甲，身穿一件白色粗布衣裳，跪在神台前禱告：“天呀，我一個有罪，不要連累萬民，萬民有罪都在我一個人身上，請上天對我這個罪王進行懲罰吧。”接著由巫師攙扶著登上了一個個高高柴堆，參加求雨，百姓跪在柴堆周圍望著賢王的身影，一個個淚如泉湧，戰火的時候到了，巫師們用火把，把柴堆點著了，片刻間濃煙滾滾，把湯王圍在焰火之中，說來也巧，正在這時天空電閃雷鳴，大雨傾盆而下。人們在歡呼中把湯王從柴堆上扶下來，送回宮中。成湯王在位13年，死後葬於亳州。桑林求雨的故事代代相傳，成湯王的功德被世人所讚揚，為了紀念他特修建湯王陵公園。”
“再比如花菇鬥蟒的花木蘭，巾幗英雄花木蘭，本姓魏，家住亳州東南五裏魏園村，因自幼聰明、美麗，人稱“花姑”，又叫“花木蘭”。木蘭自幼跟父親習槍舞棒、騎馬射箭，學得一身好武藝。一天，她和幾位鄰居姐妹一同去野外割草。走到村口，木蘭說：“今天咱們到拜交台去，那裏草多。”
拜交台傳說是三國時曹操所築，這時已成為一個荒塚，樹木參雜，野草橫生，狐兔出沒。傳說裏麵有一條蟒蛇，頭有蒜臼大，身有杠子粗，經常出來偷吃人家的雞鴨，姐妹們哪裏敢去？都說：“別闖事了，不是玩的。”
木蘭說：“不要緊，我背著一口寶劍哩，如果碰上狐狸怪蛇，我就宰了它，省得它再出來害人。” 姐妹們還是不敢去。木蘭說：“這麼著，你們幾個在外麵割，我到裏麵去，要是碰見怪物，我打不過它，你們就去跟家裏人送信。” 幾位姑娘拗不過她，隻得答應了。 到了拜交台，姑娘們遠遠地停了下來，隻木蘭一個人提劍鑽到裏麵去。她登上拜交台，在草叢中前後左右偵察一陣，沒發現什麼，就在那兒割起草來。那兒的草多得很，一會兒就割了一籃。她背起草籃，走下拜交台，發現拜交台下有幾個斷碑，碑前是一片較大的空地。她想：“我的劍還沒有用一用呢！”於是，她放下草籃，拔劍出鞘，高興地在那兒舞起劍來。一把劍直舞得銀光四射，風雨不透。忽然，隻見一道寒光，木蘭的劍脫手而出，直向著一株朽樹飛去。原來她在練習“飛劍”。隻聽“梆”地一聲響，她的劍不偏不斜，正好釘在那株朽樹身上。就在這時，可壞了，隻見從那樹洞中鑽出一條蟒蛇，吐出血紅的信子，昂頭向她撲來。木蘭一閃身，蛇撲了一空兒，可是它的尾巴一擰，卻一下子纏在木蘭身上。一圈、兩圈、三圈……一連纏了五六圈！木蘭的腿腳和全身全被纏住了，動彈不得。末後，那蛇張開血嘴就要咬木蘭的喉嚨，木蘭兩手一把卡住了它的脖子，用力地搦將起來。她想把蛇搦死，可是那蛇卻不在乎，隻是狠命地纏，想把木蘭的身子殺細，殺斷，木蘭眼看就被殺得喘不出氣來了。她望望自己的劍，劍還在樹上釘著；望望姐妹們，姐妹們也不知哪裏去了；望望身旁的石碑，那石碑仿佛也皺起了眉頭……忽然，她想到一辦法，便兩手抱緊蛇頭在就近的石碑上狠勁磨起來。那石碑經過多年的風吹雨打，粗糙得很，不一會兒，把個蒜臼子一般的蛇頭給磨得稀爛！那蛇沒有了頭，掙紮了一番，身子也就鬆了下來。木蘭把它從身上解下來，又從樹上拔下寶劍，將那條大蛇砍為數段。她見蛇不能再活了，就想呼喊姐妹們來看。抬眼一望，她的父親領著村裏的一群人飛奔過來，一個個拿著明晃晃的槍刀。原來姐妹們見木蘭和大蛇戰了起來，都跑回家叫人去了。 眾人來到一看，不禁大吃一驚，紛紛誇獎說：“木蘭若是個男子，保險能成個大將軍！ ”