人生在世，你總得蔑視點什麼東西，或人或物或事。否則，看什麼都偉大，用見啥子都敬畏，處處低眉順眼，事事謹小慎微，那就會把自己活得唯唯諾諾，可憐巴巴，說一句狠話：你白活了！
人生在世，你總得藐視點什麼東西，或人或物或事。否則，看什麼都偉大，見啥子都敬畏，處處低眉順眼，事事謹小慎微，那就會把自己活得唯唯諾諾，可憐巴巴，說一句狠話：你白活了！
藐視就是輕視、小看。據說牛的眼睛看東西是放大的，所以在比他小得多的牧童麵前也俯首帖耳；鵝的眼睛看東西是縮小的，因而敢於向比他大得多的人發起進攻，常被人用來看家。我絕不敢提倡大家都來像鵝那樣看東西，但時不時藐視點什麼人或物，也是不可或缺的。
曹操藐視天下英雄，在他眼中，袁術、孫策等眾多英雄豪傑，或為“塚中枯骨”，或為“守戶之犬”，或為“虛名無實”，或為“碌碌小人”，一無可取；謝安藐視苻堅，在他看來，什麼百萬之眾，什麼投鞭斷流，無非一群“行屍走肉”，消滅爾等如“探囊取物”。我輩或許沒有曹、謝那樣的博大襟懷，但一樣可以藐視社會上那些投機鑽營的無恥小人，藐視那些拍馬溜須的諂媚之徒，不管他們再有權勢，也決不與他們為伍。
列寧藐視帝國主義，嘲笑他們是“泥足巨人”；毛澤東藐視“一切反動派”，斷言他們“都是紙老虎”，“原子彈也是紙老虎”。我們不可能有革命領袖吞吐宇宙傲睨天下的氣魄，但仍然可以藐視那些巧取豪奪的貪官汙吏，藐視那些魚肉鄉民的腐敗分子，而且非常自信地“看他起高樓，看他樓塌了”。
阮籍藐視漢高祖劉邦，說他是“時無英雄，使豎子成名”；李白藐視當朝顯貴，讓楊貴妃研墨，高力士脫靴。我們或許做不到阮、李“世人皆濁我獨清”那般清高自傲，但也完全可以特立獨行，潔身自好，藐視那些假名士真草包、假公仆真蛀蟲，藐視那些登龍有術的“弄潮兒”、發不義之財的“暴發戶”。
南朝山水詩人謝靈運，藐視同行，傲睨詩壇：“天下才有一石，曹子建獨占八鬥，我得一鬥，天下共分一鬥。”北宋名士劉少逸恃才傲物，目無餘子，有妙聯曰：“目空天下士，隻讓尼山一個人。”我等大可不必像這兩位那樣狂妄自負，憤世嫉俗，但可於心平氣和中藐視那些炒作出來紅得發紫的娛樂明星，藐視那些“用身體寫作”熱鬧異常的美女、美男作家。
藐視，除了人，還有物，還有事。那些小恩小惠，蠅頭小利，雞蟲得失，別人爭得你死我活，用盡渾身解數，我不妨冷眼旁觀，“不以物喜，不以己悲”，我藐視你！還有評獎晉級，提拔升遷，評定職稱，排名先後，別人眼中重如泰山，誌在必得，不然就死不瞑目，我則得之淡然，失之泰然，盡可一笑置之，我藐視你！
打鐵先得本身硬，藐視，也得有點資本才行。要想“目空天下士”，自己就得才高八鬥，學富五車；要視天下英雄如無物，自己就得是那頂天立地的真英雄；要藐視那些蠅營狗苟之輩，自己就得是獨善其身的真君子。而且，要藐視點什麼，不論對人還是對物，可能會讓自己吃點虧，受點冷落，“進步”比別人慢點，“收益”比別人少點，“名氣”比別人小點，但卻能使我們抬頭挺胸、昂然平視，上不愧天，下不愧地，活得堂堂正正、坦坦蕩蕩。
果如此，那就會無所畏懼，不佞鬼神，“雖千萬人吾往矣”。哪怕你是世界首富、環球名人，哪怕你好運連連，官升如飛，隻要來路不正，沾腥帶汙，我藐視你！
人生確實應該藐視點什麼，當然，這裏的“藐視”不是那種目中無人式的狂妄與自大，而是一種有自己主見、敢於突破與挑戰權威的大無畏精神。這種“藐視”還要有自己的底氣，也就是要有資本去“藐視”別人與他物。要不然，隻能是夜郎自大，隻是空給別人留下一些談資與笑料而已。