在古老的拉丁文文獻裏，關於女巫的記載非常多，最早可以追溯到公元前5世紀，裏麵描寫的女巫形象豐富細膩，但幾乎全是負麵形象，沒有一個善良的女巫。或許從女巫這個詞誕生起，就是貶義詞。到了公元100年前後，女巫的形象有了些許變化，她們被塑造成一群被神祇拋棄的女人，因為憤恨而充滿怨氣。雖然有變化，但還是脫離不了邪惡。她們住在墓穴裏，能夠出入地獄，會將屍體煉成巫膏。她們能占卜未來，能迷惑人心，可以輕易控製一個人的心智和身體，更能輕易要了人的命。
從1480年開始，歐洲展開了一場長達300年的迫害女巫的風潮，有不可計數的無辜婦女成了這場風潮的受害者。最著名的案例發生在中世紀的德國弗賴堡，受害者的名字在德國幾乎家喻戶曉，因為她們的名字至今還刻在弗賴堡中心的紀念牆上，那是德國為了反思那場黑暗風潮留下的警示。
400多年前的弗賴堡，有個出名的裁縫叫雅克，他不僅是裁縫總會的會長，還是市政領導成員之一。他有兩個女兒，妻子去世後，他又娶了一任妻子名叫瑪格蕾塔，後來又有了一兒一女，兒子叫菲利普，女兒叫蘇珊娜。
蘇珊娜長大後，雅克為她找了戶好人家。可婚後的蘇珊娜還跟其他男人保持聯係，這在當時而言不僅影響聲名，還攸關性命。雅克在職的時候，沒人敢對蘇珊娜指指點點。可雅克於1583年告老退休後，議論的聲音立刻在街頭泛濫，矛頭直指蘇珊娜的私生活。
蘇珊娜的情人叫馬庫斯，是個大學生，熱情大膽，經常趁著蘇珊娜丈夫外出的時候出入蘇珊娜的住所，從不避諱。他因此被捕過很多次，可每次出獄後依然如故。警方沒辦法，隻能把蘇珊娜和馬庫斯都關了起來。馬庫斯在監獄裏天天吵鬧，弄得整個警局都不得安生。最後政府下了命令，把馬庫斯趕出了弗賴堡，終生不得再進入弗賴堡。
雅克有心找自己的老朋友幫忙從警局弄出蘇珊娜，可疾病糾纏著他，連門都出不了。這麼一來，瑪格蕾塔隻能出麵花錢將蘇珊娜贖出來。可這件事傳到街頭巷尾，不知怎麼就變了味道，一個肉鋪的夥計竟然說瑪格蕾塔是女巫。盡管他後來一再說那是口誤，卻不可避免地為瑪格蕾塔製造了一場悲劇。
在那個年代，女巫是異教徒，足夠被千刀萬剮。雅克不停為妻子辯解，也隻是保住了她一時的安寧。雅克不久後便溘然長逝，更加不幸的是，雅克前腳去世，他的孩子們後腳就進來爭奪家產。
1599年2月19日，瑪格蕾塔被以女巫的身份投進了監獄，跟她同時被捕的還有卡塔琳娜和安娜，她們同樣是普通的婦女，不知為何被冤枉成了女巫。
起初，瑪格蕾塔堅守自己的清白，說自己不是女巫，完全是被冤枉的。然而在漫長的酷刑歲月裏，她最終承認了自己的罪行。她不僅承認自己是女巫，還說自己跟卡塔琳娜和安娜都是在女巫聚會上認識的。其實瑪格蕾塔知道自己一旦認罪就會被殺，但就當時而言，死個痛快遠比每天受嚴刑拷打要強上百倍。
很快，法庭就下達了對瑪格蕾塔等人的死刑判決書。1599年3月24日，瑪格蕾塔、卡塔琳娜和安娜被斬首示眾，屍體也被燒成了灰燼。
瑪格蕾塔等人的死亡掀起了迫害女巫運動的新高潮。在此之後，無數良家婦女被誣陷為女巫送進了法場。其實縱觀整個迫害女巫的風潮，歸根結底是宗教派別之間的爭鬥所致。
盡管不斷被打壓，巫術還是以小團體的形式流傳到了今天。這種來自古老人類的信仰，更貼近自然並倡導男女平等，這給許多在信仰途中迷失的人打開了一盞明燈。