概析中國古代體育文化思想
民族體育
作者：李騰達
中圖分類號：G852.9 文獻標識：A 文章編號：1009-9328（2015）03-000-01
摘 要 中國古代體育包括奴隸社會和封建社會的體育活動，受儒家、道家、佛家思想的影響，中國古代體育的價值取向趨於倫理化、養生化、人格化。統治者為了維護統治，禁錮臣民思想，致使體育表現出單一化的特點，大多以禮儀和嬉戲的表現形式存在。對中國古代體育價值取向進行探析，采取楊棄和內省的方式，以期實現對中國古代體育思想的繼承和創新。
關鍵詞 價值取向 表現形式 體育思想
解讀中國古代體育價值取向，需要植根於當時的曆史時期，用辯證的眼光去看待問題。中國古代體育文化是大陸農業文化的產物，注重情感和尊崇道德觀念。封建統治階級通過體育活動對人們思想進行束縛，能很好的維護封建社會的穩定，反映了一定的時代精神。中國封建社會以封閉、分散的自然經濟為主要生產方式，並且表現為大漢族主義，對少數民族的體育活動進行排斥，因此體育種類少、活動範圍狹小，抑製了體育健康全麵發展。
一、中國古代體育重視思想教育，以維護社會穩定為主要目的
中國傳統的文化主體是儒家思想，儒家文化屬於道德性文化，不論先秦儒家，還是兩漢儒學、魏晉玄學和宋明理學，其基本價值在於倫理[1]。儒家思想重視“禮義”和“道德”教育，如唐代的木射，在十五柱球上分別寫上“溫、良、恭、儉、讓、仁、義、禮、智”和“傲、慢、佞、貪、濫”，隻是把體育作為一種傳播禮義道德的思想工具。道教主張各任天命，無為而治，追求一種自然的人格。佛教主張世俗間的超脫，提倡目空萬世，追求心空萬物的超然人格。
在儒家、道家、佛家的影響下，中國古代體育主要是用來進行思想教育的工具。例如，射箭是中國古代習武活動，卻有著繁瑣複雜的禮儀程序。孔子主張“射不住皮”淡化射技，重視道德禮儀的培養。中國古代體育主要是通過由外達內、由表及裏、由形而下的身體活動促成無形精神的升華，對身體的要求不高，僅僅是為了養護生命、祛病、和延年益壽為目的，以塑造理想的人格為主要目的。如中國的武術，縱觀古今所有門派都把培養德、禮作為習武的前提條件，“未曾學藝先學禮，未曾習武先習德”。習武者相見必抱拳以禮，若要切磋武藝，交手前必有“有禮”、“承讓”等謙語，一般點到為止，不傷及性命。在進行比賽時，一般抱有“勝亦可喜，敗則無憂”，“友誼第一，比賽第二”，“不以成敗論英雄”，“無絕對勝者”的心態，注重過程，不看重結果，體現了樸素和諧的思想。從而可以看出，統治者把中國古代體育作為一種治理國家、維護社會政治和倫理秩序對人們進行思想教育的工具。
二、中國古代體育重視內在修養，輕視競技運動
中國自古講究“以德服人”和“以和為貴”，重視“禮節”與“過程”。在封建社會時期，體育的思想觀念起伏不大，無非是在“重文輕武”和體育的地位有所提高之間徘徊。體育的表現形式主要有養生、軍事、嬉戲、禮儀，動作輕柔徐緩，重在內部修養，不過分追求速度與力量。大多數活動項目出現在宮廷和民俗節日當中，以表演為主，主要是為了取悅人心，追求感官刺激。身體運動被限定在微微出汗的程度，劇烈運動如賽馬、摔跤等，都被認為不適於健康的目的，而被列在專門化的軍事技術之列[2]。