萱草·忘憂
伯兮朅兮，邦之桀兮。
伯也執殳，為王前驅。
自伯之東，首如飛蓬。
豈無膏沐？誰適為容！
其雨其雨，杲杲出日。
願言思伯，甘心首疾。
焉得諼草？言樹之背。
願言思伯，使我心痗。
——《衛風·伯兮》
行役之人到邊地戍守，遠離父母妻兒，不得返家。家中妻子想念征人，憂思成病。妻子有著希望夫君建功立業，和期望與夫君相守之間的矛盾心情。她希望能夠暫時忘記這思念的憂苦，卻又難以忘記，所以希望得到使人善忘的草，使得自己可以漠然無所思。然而世間哪有這樣的東西呢？
世間大概真有這樣的東西，便是可忘憂的萱草。
“焉得諼草？言樹之背。”“諼”意為“忘記”，“萱”的發音與“諼”相同，所以古人把萱草命名為忘憂草。《博物誌》中說：“萱草，食之令人好歡樂，忘憂思，故曰忘憂草。”
嵇康《養生論》中說，“合歡蠲（免除）忿，萱草忘憂。”合歡花可免除人憤怒的情緒，而萱草是能讓人忘掉憂愁的。
崔豹在《古今注》中記載，“欲忘人之憂，則贈以丹棘，丹棘一名忘憂。”丹棘正是萱草的另一個名字。如果你想讓一個人忘掉憂思，那麼就送給對方一枝萱草吧。
古時候當遊子要遠行時，就會先在母親居住的北堂台階下種上幾棵萱草，希望它能夠讓思念遊子的母親有所依托，忘卻煩憂。
古有言：“北堂幽暗，可以種萱。”北堂即代表母親之意。中國傳統文化中，於是也便稱母親的居室為萱堂，以萱作為母親的代稱。
唐朝孟郊《遊子詩》寫道：“萱草生堂階，遊子行天涯；慈母倚堂門，不見萱草花。”是遠行天涯的遊子表達對母親的思念；王冕《偶書》寫道：“今朝風日好，堂前萱草花。持杯為母壽，所喜無喧嘩。”是在一個萱草花盛開的好天氣裏，舉杯為母親祝壽。
萱草，還有一個別名，叫宜男草。周處《風土記》記載，“婦人佩之必生男。”言之鑿鑿地講，女人佩戴萱草花，便必定能生兒子。南朝梁元帝曾作《宜男草詩》：“可愛宜男草，垂采映倡家，何時如此葉，結實複含花。”借詠萱草，表達了女子對結實生子生活的祈願。
童年時，夏日在外祖母家，院落中有叢生的黃花，葉子細長如蘭，淡綠色的長形花枝上，擎著黃色或橘色的花朵，花形有些像百合。
黃昏時外祖母會把花朵摘下來，用開水焯過，與粉絲、蒜泥等，拌成爽口的涼菜。或者把花朵晾幹儲存，要吃時取出，泡開，裹以雞蛋麵糊，在油中煎炸至金黃。入口酥脆，而又帶有夏日花朵的清香。
我那時隻知道這院落中叢生的是最家常不過的黃花菜。許久之後才知道這便是萱草的一種。就像你突然發現，你的一位親密朋友，竟是一位風雅無敵、聲名遠播的名人，隱姓埋名地在你身邊埋伏了許久。童年時有無邊的爛漫歡樂，不知是不是吃多了外祖母的忘憂草的緣故。
荷·有美一人
彼澤之陂，有蒲與荷。有美一人，傷如之何？寤寐無為，涕泗滂沱。
彼澤之陂，有蒲與。有美一人，碩大且卷。寤寐無為，中心悁悁。
彼澤之陂，有蒲菡萏。有美一人，碩大且儼。寤寐無為，輾轉伏枕。
———《陳風·澤陂》
荷花，為蓮科蓮屬多年生草本植物，生於古中國，後傳於異域，被印度和越南兩國尊為國花。
古人對荷花有著難解的深摯愛意，因此給它起了官名、乳名、綽號一大溜名字。荷，又稱蓮，古有芙蓉、菡萏、芙蕖的雅名。《說文解字》解釋道：“未發為菡萏，已發為芙蓉。”這是荷花生命中不同階段的名字，大約就如一個女子，雙發垂髫之時家裏人喚她親昵的乳名，待到及笄，用簪子束起滿頭青絲，旁人麵對著她，便該有一個更端正的稱呼了。
荷花在風中亭亭而立，有著最為雅致的姿態，在爭奇鬥妍的百花中，最為卓然。《群芳譜》對荷花有著極高的評價：“凡物先華而後實，獨此華實齊生。百節疏通，萬竅玲瓏，亭亭物華，出淤泥而不染，花中之君子也。”曹植在《芙蓉賦》中說：“覽百卉之英茂，無斯華之獨靈。”
荷花有雅氣，有靈性，有風致，而如荷花的女子，亦是有著潔淨的氣質，脫俗的靈氣。