天有風雨，人以宮室蔽之；地有山川，人以舟車通之。是人能補天地之闕也〔一〕，而可無為乎？人有性理，天以五常賦之〔二〕；人有形質〔三〕，地以六穀養之〔四〕。是天地且厚人之生也，而可自薄乎？
〔一〕闕：過失，缺陷。
〔二〕五常：指古代儒家要求的五種道德修養，即仁、義、禮、智、信。五常又指五倫，即君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友之間的五種關係。
〔三〕形質：形體。
〔四〕六穀：指稻、黍、稷、粱、麥、菰米的合稱；一說指稻、粱、菽、麥、黍、稷的合稱。
【點評】在人與自然的關係中，古人持有天人合一和人定勝天兩種觀點，其實這兩種觀點都有道理。因為自然界有其發展規律，它雖不以人的意誌為轉移，但人能發揮自己的主觀能動性，充分利用自己的力量和智慧去適應和認知自然界的發展規律和法則，並在不違背其發展規律的前提下，大有可為。如自然界有風風雨雨，人們就用建造的房屋來遮蔽風雨；地上有山河大川，人們就建造車和船以便利交通。同時大自然也對人類不薄，天地化生萬物，使人成為有語言和思想的智慧之體，地上可以由人培育出五穀雜糧來奉養人類，可見天地還是很厚待人的生命的，所以人要有自信，不能輕視自己而萎靡消極。