人之生也直，人苟欲生，必全其直；貧者士之常，士不安貧，乃反其常。進食需箸〔一〕，而箸亦隻悉隨其操縱所使，於此可悟用人之方；作書需筆，而筆不能必其字畫之工，於此可悟求己之理。
〔一〕箸：吃飯的用具，俗稱筷子。
【點評】明代學者羅汝芳曾言：“立身者，立天下之大本也”，意思是說修養自身的道德是處世的根本。隻有具有高尚的品德，才能明辨是非，立得端，行得正，做人就有了根基，不致走入歧途。古君子非常注重自己的德行，行不苟合，義不取容，就像《孟子·滕文公下》所言的那樣：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。”讀書人尤重氣節，李白雖才華橫溢，胸懷濟蒼生、安社稷之大誌，卻不事權貴，發出“安能催眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的不為富貴而折腰的心聲；清朝康熙年間，於成龍官至巡撫，卻始終保持清正廉潔的品行，死時留給家人的遺產卻僅有一襲官袍，幾罐豆豉，被譽為大清的“第一清官”，於成龍被後人稱之為“當代清官，救時宰相”。
用人如同吃飯用筷子，要善於擇人、用人得法。常言道：“尺有所長，寸有所短。”每個人都有其長處和不足，用人者要像伯樂相馬一樣，善於發現人才，挖掘人才。在使用人才時，要善於給他們以施展才能的舞台和機會，以充分發揮其才能和長處，這樣才能使人盡其才，人盡所長。