關於曆史、文化、哲學、美學諸問題，我們現在的思考方式日益歐化。這是當今文壇以及我們這一代作家突出的問題。一方麵，我覺得這是一次飛躍，它標誌著我們擺脫中國式的教條，逐漸與世界文化同步；另一方麵，又說明我們正受著外來文化的強烈衝擊，弄不好我們將無根無基地飄浮起來。這是步險棋，我心中時常惴惴。我們可能是了不起的一代，我們也可能是最淺薄的一代。全部關鍵在於：我們能不能擺脫追求時髦的惡習，將來自西方的現代意識與東方貧瘠而博大的土地結合起來。任何脫離現實生活的文學實驗是沒有意義的。我時常想：假如我能寫出這樣一部作品就好了——它是人人都懂的故事。由一塊塊泥土，一團團血肉構成；它又是巨大的象征，具體的生活現象背後襯托著抽象的，思辯的現代哲學背景。或者說，它呈現為球狀：就傳統意義說它是圓的，按現代方式看它也是圓的，內行看是圓的，外行看也是圓的。
《天良》雖然不是這樣一部作品。我覺得它的理念成分太強。我運用了大量的象征手法，希望以此暗示我的思想。但是整體上看，它們卻衝淡了農家日常生活中平凡而又溫馨的氣氛，悲劇倒是悲劇，卻太戲劇化了。於是我懷疑我選擇的故事框架是否太窄，致使我不能從從容容地展開我所要描寫的生活。同時，我還十分擔心，戲劇性的劇烈衝突使讀者把注意力放在殺人故事上，而某些慣用套子的批評家將它僅僅解釋為反對官僚主義，反對“四人幫”的傷痕文學。因此，盡管我認為最好不要解釋自己的作品，卻又匆匆忙忙地解釋一番——也是缺乏自信的表現。
大青山其實是我老家的馬石山。那裏曾發生過著名的“馬石山慘案”。我父親離家南下參加革命到上海，我在上海生，上海長，又被上山下鄉的浪潮卷回老家。我總也去不掉上海話特有的唇齒音。我從場院背回我的口糧，同時我總瞪大眼睛注視著四周的群山。鄉親們都是我的叔叔伯伯。但有一回，一個比我大十多歲的中年漢子喊我“爺爺”，叫我大吃一驚！我們小山村的人卻都能排起輩份。我對這個世界又熟悉又陌生。我在那裏背了六年口糧，終於知道自己的骨血與那片土地有著何等密切的關係！現在，我滿口膠東話。我的父老鄉親生活得很苦，可他們好象不知道似的，總是樂嗬嗬的，我朦朦朧朧地感到，我可能比他們自己更理解他們的痛苦。於是我便蠢蠢欲動，想按自己的理解，替他們呐喊幾聲！
我講這些，是想證明我的真誠。盡管我寫得不好，我卻真誠。同時，我堅信，隻要我真誠，我會慢慢地、慢慢地寫得好起來。
矯健
1986年12月13號寫於的廬