[疏]注“猶言天與不取”。正義曰：《吳語》雲，越滅吳，吳王請行成，越王曰：“背天以越賜吳，而吳不取。”是也。
後雖悔之，不可食巳。食，消也。巳，止也。
[疏]“後雖”至“食巳”。正義曰：言悔恨之深，結於心腹，不可如食之消止。
姬之衰也，日可俟也。姬，吳姓。言可計日而待。俟，本又作竢，音仕。介在蠻夷，而長寇讎，以是求伯，必不行矣。”弗聽。退而告人曰：“越十年生聚，而十年教訓，生民聚財，富而後教之。介音界。伯，如字，又音霸。聚，才喻反，又如字。
[疏]注“生民”至“教之”。正義曰：服虔雲：“令少者無娶老婦，老者無娶少婦。女十七不嫁，男二十不娶，父母有罪也。將生子，以告，與之
二十年之外，吳其為沼乎！”謂吳宮室廢壞，當為汙池。為二十二年越入吳起本。沼，之非反。汙音烏。三月，越及吳平。吳入越，不書，吳不告慶，越不告敗也。嫌夷狄不與華同，故複發傳。複，扶又反。
夏，四月，齊侯、衛侯救邯鄲，圍五鹿。趙稷以邯鄲叛，範、中行氏之黨也。五鹿，晉邑。邯音寒。鄲音丹。
吳之入楚也，在定四年。使召陳懷公。懷公朝國人而問焉，曰：“欲與楚者右，欲與吳者左。陳人從田，無田從黨。”都邑之人無田者，隨黨而立，不知所與，故直從所居。田在西者居右，田在東者居左。逢滑當公而進，當公，不左不右。滑，於八反。曰：“臣聞國之興也以福，其亡也以禍。今吳未有福，楚未有禍，楚未可棄，吳未可從。而晉，盟主也，若以晉辭吳，若何？”
公曰：“國勝君亡，非禍而何？”楚為吳所勝。對曰：“國之有是多矣，何必不複？小國猶複，況大國乎？臣聞，國之興也，視民如傷，是其福也；如傷，恐驚動。其亡也，以民為土芥，是其禍也。芥，草也。芥，古邁反。楚雖無德，亦不艾殺其民。吳日敝於兵，暴骨如莽，草之生於廣野，莽莽然，故曰草莽。艾，魚廢反。暴，步卜反。莽，亡黨反。而未見德焉。天其或者正訓楚也，使懼而改過。禍之適吳，其何日之有？”言今至。陳侯從之。及夫差克越，乃脩先君之怨。秋，八月，吳侵陳，脩舊怨也。傳言吳不脩德而脩怨，所以亡。
齊侯、衛侯會於乾侯，救範氏也。師及齊師、衛孔圉、鮮虞人伐晉，取棘蒲。魯師不書，非公命也。孔圉，孔烝鉏曾孫。鮮虞，狄師，賤故不書。圉，魚呂反。烝，之承反。鉏，仕居反。
[疏]注“魯師”至“不書”。正義曰：杜以經書齊、衛伐晉，傳言四國伐晉，故唯解魯與鮮虞不書意也。劉炫以齊、衛會乾侯，救範氏者，師相會因而行伐，二君親行，告伐不告會也。行伐之後，魯與鮮虞會之，齊、衛更遣師與同伐也。但齊將卑師眾，故稱“師”；衛將尊師少，故雲“孔圉”。後伐四國，並皆不書，非獨魯與鮮虞不書也。當謂魯師不書非公命，餘者不書皆不告。義出百塗，並得通也。今知劉非者，杜以傳齊侯、衛侯止雲“會乾侯”，不言伐晉，即雲“師及齊師、衛孔圉、鮮虞人伐晉”，與經齊侯、衛侯伐晉文相次，當以為一，鮮虞，狄師，賤，故略而不書，猶邲之戰唐侯從楚而不書，平丘之會狄人從晉而不書之類是也。劉以為孔圉等更別伐晉，魯師不書非公命，餘者不告故不書，而規杜過，非也。
吳師在陳，楚大夫皆懼，曰：“闔廬惟能用其民，以敗我於柏舉。今聞其嗣又甚焉，將若之何？”子西曰：“二三子恤不相睦，無患吳矣。昔闔廬食不二味，居不重席，室不崇壇，平地作室，不起壇也。重，直龍反。壇，徒丹反。
[疏]“食不二味”。正義曰：謂與在下同其好惡，不別二為美味也。
器不彤鏤，彤，丹也。鏤，刻也。彤，徒冬反。鏤，魯豆反。宮室不觀，觀，台榭。觀，古亂反，注同。榭音謝。舟車不飾，衣服財用，擇不取費。選取堅厚，不尚細靡。費，芳味反。在國，天有菑癘，癘，疾疫也。菑音災。癘，本或作“天無菑癘”，非，疫音役。
[疏]“在國天有菑癘”。正義曰：“在國”與“在軍”相對，“天有菑癘”與下句相連，言有菑癘之時，親自巡孤寡，共其乏困也。本或作“天無”，誤耳。
親巡其孤寡而共其乏困。在軍，熟食者分，而後敢食。必須軍士皆分熟食，不敢先食。分，猶徧也。共音恭。熟食者分，如字。一讀以“分”字連下句。徧音遍。
[疏]注“必須”至“徧也”。正義曰：《孫武兵書》雲：“軍井未達，將不言渴；軍灶未炊，將不言饑。”故闔閭在軍，如良將之法，必須軍士皆分熱食然後敢食，王不先自食也。服虔雲：“以其半分軍士，而後自食其餘，若單醪注流也。”杜以分王半食，不足遍及軍人，且所嚐珍異，乃得卒乘與焉，王所自食，不得分軍士也，故顯而異之。分猶遍也，待遍熟食，王乃自食也。
其所嚐者，卒乘與焉。所嚐甘珍，非常食。卒，子忽反。乘，繩證反。與音預。勤恤其民，而與之勞逸，是以民不罷勞，死不知曠。知身死不見曠棄。罷音皮。吾先大夫子常易之，所以敗我也。易，猶反也。今聞夫差，次有台榭陂池焉，積土為高曰台，有木曰榭，過再宿曰次。陂，彼宜反。
[疏]注“積土”至“曰次”。正義曰：《釋宮》雲：“闍謂之台。”郭璞雲：“積土四方也。”又雲：“有木者謂之榭。”李巡雲：“台上有屋謂之榭。”又曰：“無室曰榭，四方而高曰台。”莊三年傳例曰：“凡師，一宿為舍，再宿為信，過信為次。”孔安國《尚書傳》雲：“澤彰曰陂，停水曰池。”言夫差所停三日，則役民為此也。
宿有妃嬙嬪禦焉。妃嬙，貴者。嬪禦，賤者。皆內官。嬙，本又作牆，或作牆，在羊反。嬪，毗人反。
[疏]注“妃嬙”至“內官”。正義曰：《曲禮》雲：“天子之妃曰後。”則妃，上下通名也。《釋詁》雲：“妃、合、會，對也。妃，媲也。”是匹對於夫婦，官之最貴者也。嬙在妃下，次於妃也。《周禮》有九嬪、女禦。以有四名，分為三等，故言王嬙貴者，嬪禦賤者，皆婦官之名。《周禮》無嬙，蓋後世為之名。漢有掖庭王嬙，是因於古也。
一日之行，所欲必成，玩好必從。珍異是聚，觀樂是務。視民如讎，而用之日新。夫先自敗也已，安能敗我？”為二十二年越滅吳起本。好，呼報反。夫先自敗也巳，夫音扶；本或作“夫差先自敗者”，非。
冬，十一月，晉趙鞅伐朝歌。討範、中行氏。
【經】二年，春，王二月，季孫斯、叔孫州仇、仲孫何忌帥師伐邾，取漷東田及沂西田。（邾人以賂，取之易也。漷，火虢反，又音郭。沂，魚依反。易，以豉反。）癸巳，叔孫州仇、仲孫何忌及邾子盟於句繹。（句繹，邾地。取邑，盟以要之。句，古侯反。繹音亦。要，以遙反。）
[疏]注“句繹”至“要之”。正義曰：既取其田，慮後悔競，故共盟以要之。伐則三卿，盟唯二卿者，服虔雲：“季孫尊卿，敵服先歸，使二子與之盟。”《穀梁傳》曰：“三人伐而二人盟何？各盟其得也。”其意言季孫不得田，故不與盟也。案十四年小邾射以句繹來奔，則句繹，小邾地也。注言“邾地”者，以傳雲“伐邾，邾人愛其土，賂以漷、沂之田而受盟”。被伐受盟，則盟在邾地，猶若成二年楚人伐我師於蜀，公及楚公子嬰齊盟於蜀之類是也。邾與小邾，國竟相近，句繹所屬，亦無定準，猶齊、魯汶陽之田，莒、魯爭鄆之事，一彼一此，豈有常乎？而劉炫以句繹為小邾地，而規杜，非也。
夏，四月，丙子，衛侯元卒。定四年盟皋鼬。
[疏]注“定四年盟皋鼬”。正義曰：元以昭八年即位，三十二年大夫盟於狄泉，以未告公而公薨，故不數。
滕子來朝。無傳。
晉趙鞅帥師納衛世子蒯聵於戚。
[疏]“衛世子”。正義曰：世子者，父在之名。蒯聵父既死矣，而稱世子者，晉人納之，以世子告，言是正世子，以示宜為君也。《春秋》以其本是世子，未得衛國，無可褒貶，故因而書“世子”耳。
秋，八月，甲戌，晉趙鞅帥師及鄭罕達帥師戰於鐵，鄭師敗績。皆陳曰戰。大崩曰敗績。鐵在戚城南。罕達，子皮孫。鐵，天結反。陳，直覲反。冬，十月，葬衛靈公。無傳。七月而葬，緩。
十有一月，蔡遷於州來。畏楚而請遷，故以自遷為文。蔡殺其大夫公子駟。懷土而欺大國，故罪而書名。
【傳】二年，春，伐邾，將伐絞。（絞，邾邑。絞，古卯反。）邾人愛其土，故賂以漷、沂之田而受盟。
初，衛侯遊於郊，子南仆。子南，靈公子郢也。仆，禦也。郢，以井反。公曰：“餘無子，將立女。”蒯聵奔，無大子。女音汝。不對。他日，又謂之。對曰：“郢不足以辱社稷，君其改圖。君夫人在堂，三揖在下，三揖，卿、大夫、士。揖，一入反。
[疏]注“三揖卿大夫士”。正義曰：《周禮-司士》雲：“孤卿特揖，大夫以其等旅揖，士旁三揖。”鄭玄雲：“特揖，一一揖之。”旅，眾也，大夫爵同者，眾揖之。三揖者，士有上、中、下。”鄭眾雲：“卿、大夫、士，皆君之所揖禮，《春秋傳》所謂‘三揖在下’。”服虔雲：“三揖，卿、大夫、士。士揖庶姓，時揖異姓，天揖同姓。”
君命衹辱。”言立適當以禮，與內外同之。今君私命，事必不從，適為辱。祇音支。適，丁曆反。下“適孫”同。夏，衛靈公卒。夫人曰：“命公子郢為大子，君命也。”對曰：“郢異於他子，言用意不同。且君沒於吾手，若有之，郢必聞之。言當以臨沒為正。且亡人之子輒在。”輒，蒯聵之子出公也，靈公適孫。乃立輒。六月，乙酉，晉趙鞅納衛大子於戚。宵迷，陽虎曰：“右河而南，必至焉。”是時河北流過元城界，戚在河外，晉軍巳渡河，故欲出河右而南。