小邾射以句繹來奔。射，小邾大夫。句繹，地名。《春秋》止於獲麟，故射不在三叛人之數。自此以下至十六年，皆《魯史記》之文，弟子欲存孔子卒，故並錄以續孔子所脩之經。射音亦。句，古侯反。繹音亦。
[疏]注“射小”至“之經”。正義曰：此文與“邾庶其、黑肱、莒牟夷”文同，知射是小邾大夫，以句繹之地來奔魯也。其事既同，其罪亦等。傳稱庶其等為三叛人，不通數此為四叛人者，以《春秋》之經止於獲麟。獲麟以上褒貶是仲尼之意，此雖文與彼同，而事非孔意，故不數也。若然，魯史書此舊與彼同，則竊地顯名，史先然矣。而昭三十一年傳盛論書三叛人名，懲不義也，其善誌也。杜言書曰故書，皆是仲尼新意。案此類彼，則彼是舊文。言新意者，仲尼所脩有因有革。因者雖是仲尼因舊，舊合仲尼之心，因而不改，即是新意。所以彼傳歸功脩者，謂之“善誌”，為傳所以脩之既定，乃成為善也。故《釋例-終篇》杜自問而釋之雲：“丘明之為傳，所以釋仲尼《春秋》，仲尼《春秋》皆因舊史策書，義之所在，則時加增損，或仍舊史之無，或改舊史之有，雖因舊文，固是仲尼之書也。丘明所發，固是仲尼之意也。”是其說也。《公羊》、《穀梁》之經皆至獲麟而盡。《左氏》之經更有此下事者，自此以下至十六年，皆是魯史記事之正文也。仲尼所脩，脩此記也。此上仲尼脩記，此下是其本文。弟子欲存孔子卒，故因經之末並錄魯之舊史，以續孔子所脩之經，記仲尼卒之月日，示後人使知之耳。賈逵亦雲，此下弟子所記，但不言是魯之舊史耳。
夏，四月，齊陳恒執其君，寘於舒州。寘，之豉反。
[疏]“陳恒執其君”。正義曰：成十七年晉欒書執晉厲公，亦先執後弑，與此事同。彼不書者，或此告彼不告，且此非孔子所脩，不可以為例也。
庚戌，叔還卒。無傳。
五月，庚申，朔，日有食之。無傳。陳宗豎出奔楚。無傳。豎，上主反。
宋向魋入於曹以叛。曹，宋邑。向，舒丈反。魋，徒回反。
莒子狂卒。無傳。狂，其廷反。
六月，宋向魋自曹出奔衛。宋向巢來奔。
齊人弑其君壬於舒州。
[疏]“齊人弑其君壬”。正義曰：宣四年傳例曰：“凡弑君稱君，君無道也；稱臣，臣之罪也。”發凡言例，是周公舊典。此魯史不書陳恒之名，蓋依凡例以齊君無道故。
秋，晉趙鞅帥師伐衛。無傳。鞅，於丈反。
八月，辛醜，仲孫何忌卒。
冬，陳宗豎自楚複入於陳，陳人殺之。無傳。複，扶又反。陳轅買出奔楚。無傳。
有星孛。無傳。不言所在，史失之。孛，步內反。
饑。無傳。
【傳】十四年，春，西狩於大野，叔孫氏之車子鉏商獲麟，（大野，在高平钜野縣東北大澤是也。車子，微者，鉏商，名。鉏，仕居反。）
[疏]注“大野”至“商名”。正義曰：巨訓大也。由其旁有大澤，故縣以钜野為名。其澤在曲阜之西，故稱西狩。不書地者，得常不書也。賈逵雲：周在西，明夫子道係周。服虔雲：“言西者，有意於西，明夫子有立言，立言之位在西方，故著於西也。”按：此澤實在魯西，舊史因書西耳。仲尼不改舊史，何以得示己意？若其本實東狩，仲尼不得輒改為西，以己意之所示，妄改魯之狩處，雖則下愚，知其不可。豈有斯人而為斯事？以此立說，何妄之甚！杜以“車子”連文為將車之子，故為微者。鉏商是其名也。《家語》說此事雲：“叔孫氏之車士曰子鉏商。”王肅雲：車士，將車者也。子，姓。鉏商，名。今傳無“士”字。服虔雲：“車，車士，微者也。子，姓；鉏商，名。”以子為姓，與杜異。
以為不祥，以賜虞人。時所未嚐見，故怪之。虞人，掌山澤之官。
[疏]“以為”至“虞人”。正義曰：《家語》雲：“子鉏商采薪於大野，獲麟焉，折其前左足，載而歸。叔孫以為不祥，棄之於郭外。使人告於孔子，孔子曰：‘麟也。’然後取之。”王肅雲：傳曰狩，此曰采薪，時實狩獵，鉏商非狩者，采薪而獲麟也。傳曰“以賜虞人”，此雲“棄之於郭外”，棄之於郭外，所以賜虞人也。然肅意欲成彼《家語》，令與經、傳符同，故強為之辭，冀合其說，要其文正乖，不可合也。今傳言狩而獲麟，非采薪者也。鉏商不是狩者，麟非狩之所獲，何以書為狩乎？以賜虞人，虞人當受之矣。棄之郭外，非賜人之辭，不得棄之以為賜人也。《公羊傳》曰：“西狩獲麟，何以書？記異也。何異爾？非中國之獸也。然則孰狩之？薪采者也。薪采者，則微者也。曷為以狩言之？大之也。曷為大之？為獲麟大之也。”則《公羊》之意，當時實無狩者，為大麟而稱狩也。《家語》雖出孔家，乃是後世所錄，取《公羊》之說節之以成文耳，不可與《左氏》合也。
仲尼觀之，曰：“麟也。”然後取之。言魯史所以得書獲麟。
[疏]注“言魯”至“獲麟”。正義曰：若舉國不識，則無由得書。傳說“仲尼觀之”，言魯史所以得書獲麟由仲尼辨之故也。服虔雲：仲尼名之曰麟，明麟為仲尼至也。然則麟非常見，魯人所疑，仲尼聖者，所言必信，故魯從而取之。此則愚民之信聖也。服虔以仲尼名之，即雲“為仲尼至”，然則防風之骨、肅慎之矢、季氏之墳羊、楚王之萍實，皆問仲尼而後知，豈為仲尼至也？
小邾射以句繹來奔，曰：“使季路要我，吾無盟矣。”子路信誠，故欲得與相要誓，而不須盟。孔子弟子既續書魯策以係於經，丘明亦隨而傳之，終於哀公以卒前事。其異事則皆略而不傳，故此經無傳者多。要，於妙反，又一遙反，注同。使子路，子路辭。季康子使冉有謂之曰：“千乘之國，不信其盟，而信子之言，子何辱焉？”對曰：“魯有事於小邾，不敢問故，死其城下可也。彼不臣而濟其言，是義之也。由弗能。”濟，成也。乘，繩證反，年內同。
[疏]“使子”至“弗能”。正義曰：季孫之意，以小邾射不信千乘之國，而信子路之言，是其重子路過於一國，子路當以為榮，不宜恥與言約。子路之意，魯伐小邾，非己能禁，將令己言不信，不可與射約也。又射是竊地叛臣，臣之罪惡者也，而子路與之相要，便是以射為義，恥與不義交好，故辭而不能也。
齊簡公之在魯也，闞止有寵焉。簡公，悼公陽生子壬也。闞止，子我也。事在六年。闞，苦暫反。及即位，使為政。陳成子憚之，驟顧諸朝。成子，陳常。心不安，故數顧之。憚，大旦反。驟，仕救反。數，所角反。諸禦鞅言於公鞅，齊大夫。曰：“陳、闞不可並也，君其擇焉。”擇用一人。弗聽。子我夕，夕視事。陳逆殺人，逢之，陳逆，子行，陳氏宗也。子我逢之。遂執以入。執逆至朝。陳氏方睦，欲謀齊國，故宗族和。使疾而遺之潘沐，備酒肉焉，使詐病，因內潘沐，並得內酒肉。潘，米汁，可以沐頭。遺，唯季反。潘，芳袁反，注皆同。沐音木。汁，之十反。饗守囚者，醉而殺之而逃。子我盟諸陳於陳宗。失陳逆，懼其反為患，故盟之。
[疏]“盟諸陳於陳宗”。正義曰：陳宗，陳氏宗主，謂陳成子也。盡集陳氏宗族，就成子家盟也。
初，陳豹欲為子我臣，豹，亦陳氏族。使公孫言已，言已，介達之。介，音界，媒介也，亦因也。巳有喪而止。既而言之，既，終喪也。曰：“有陳豹者，長而上僂，肩背僂。長，如字，又丁丈反。僂，力主反。望視，目望陽。事君子必得誌。得君子意。欲為子臣，吾憚其為人也，恐多詐。故緩以告。”子我曰：“何害？是其在我也。”使為臣。他日，與之言政，說，遂有寵。謂之曰：“我盡逐陳氏，而立女，若何？”對曰：“我遠於陳氏矣。言已疏遠。說音悅。女音汝。遠如字，又子萬反。且其違者，不過數人，違，不從也。數，所注反。何盡逐焉？”遂告陳氏。子行曰：“彼得君，弗先，必禍子。”子行舍於公宮。子行逃，而隱於陳氏。今又隱於公宮。夏，五月，壬申，成子兄弟四乘如公。成子之兄弟，昭子莊、簡子齒、宣子夷、穆子安、廩丘子意茲、芒子盈、惠子得，凡八人，二人共一乘。廩，力甚反。芒音亡。
[疏]注“成子”至“一乘”。正義曰：案《世本》僖子生昭子莊、簡子齒、宣子其夷、穆子安、廩丘子鑿茲、芒子盈、惠子得。
子我在幄，幄，帳也。聽政之處。幄，於角反。處，昌慮反。出逆之。遂入，閉門。成子入，反閉門，不納子我。侍人禦之，子我侍人。禦，本亦作“禦”，魚呂反。子行殺侍人。素在內，故得殺人。公與婦人飲酒於檀台，成子遷諸寢。徙公使居正寢。檀，大丹反。公執戈，將擊之。疑其欲作亂。大史子餘曰：“非不利也，將除害也。”言將為公除害。大音泰。將為，於偽反，下文“逆為餘請”、下注“為公”同。成子出舍於庫，以公怒故。聞公猶怒，將出，曰：“何所無君？”子行抽劍曰：“需，事之賊也。言需疑則害事。需音須。誰非陳宗？言陳氏宗族眾多。