十有二年，春，用田賦。（直書之者，以示改法重賦。）
[疏]注“直書”至“重賦”。正義曰：“用田賦”者，用田之所收以為賦，令之出牛馬也。依實直書之，以示改常法重賦斂。成元年“作丘甲”，甲是造作之物，故言“作”。馬牛，賦稅以充之，非造作之物，且譏其賦，不譏其作，故書“用”，言舊不用，而今用之。
夏，五月，甲辰，孟子卒。魯人諱娶同姓，謂之孟子，《春秋》不改，所以順時。娶，本或作“取”，七喻反，又如字。
[疏]注“魯人”至“順時”。正義曰：《論語》雲：“君取於吳為同姓，謂之吳孟子。”是魯人常言稱孟子也。《坊記》雲：“《魯春秋》去夫人之姓曰吳，其死曰孟子卒。”是舊史書為“孟子卒”。及仲尼修《春秋》，以魯人巳知其非，諱而不稱姬氏，諱國惡禮也。因而不改，所以順時世也。”《魯春秋》去夫人之姓曰吳”，《春秋》無此文。《坊記》雲然者，禮，夫人初至，必書於策。若娶齊女，則雲“夫人薑氏至自齊”。此孟子初至之時，亦當書曰“夫人姬氏至自吳”，同姓不得稱姬。舊史所書，蓋直雲“夫人至自吳”，是去夫人之姓，直書曰吳而已。仲尼修《春秋》，以犯禮明著，全去其文，故今經無其事。
公會吳於橐皋。橐皋，在淮南逡遒縣東南。橐，章夜反。一音托。逡音峻，又七倫反。遒音囚，又音巡。
秋，公會衛侯、宋皇瑗於鄖。鄖，發陽也。廣陵海陵縣東南有發繇亭。繇音遙。
[疏]注“鄖發陽也”。正義曰：十七年傳雲孟武伯問於高柴曰‘諸侯盟，誰執牛耳？’季羔曰‘發陽之役，衛石魋’。指此會也。知鄖即發陽，一也二名也。
宋向巢帥師伐鄭。
冬，十有二月，螽。周十二月，今十月，是歲置閏，而失不置。雖書十二月，實今之九月。司曆誤一月。九月之初尚溫，故得有螽。螽音終。
【傳】十二年，春，王正月，用田賦。（終前年事。）
夏，五月，昭夫人孟子卒。昭公娶於吳，故不書姓。諱娶同姓，故謂之“孟子”，若宋女。
[疏]注“諱娶”至“宋女”。正義曰：諱娶同姓，不得謂之吳女。宋是子姓，長女字孟，故惠公元妃謂之孟子。今亦稱孟子者，全改其本，若言此夫人是宋國之長女也。《釋例》曰：“經書‘孟子卒’，傳言‘昭公娶於吳，故不書姓’。此為昭公加諱，不複係吳，改其姓號，傳因而弗革也。《論語》謂之吳孟子，蓋時人常言，非經、傳正文也。而賈氏以為言孟子，若言吳之長女也。稱吳長女，既不異於同姓之長女，且娶同姓，長之與少，未聞其異，無所為別也。”
死不赴，故不稱夫人。不稱夫人，故不言薨。不反哭，故不言葬小君。反哭者，夫人禮也。以同姓故，不成其夫人喪。
[疏]注“反哭”至“人喪”。正義曰：禮，既葬，日中自墓反，虞於正寢，所謂反哭於寢。反哭者，是夫人之正禮也。季氏以同姓之故，不成其夫人之喪，不為反哭，故不書葬，所以懲臣子之過也。《釋例》曰：“若昭之孟子者，以同姓為闕。生革其姓，過而知悔也。然吳之大伯，下及魯昭，於親遠矣，所諱在於名義而已。居夫人之位，籍小君之尊，已三世矣。季氏當國而不為之服，至令仲尼釋己之絰，國朝不成其喪，以世適夫人不書於策，此季氏之咎也。”杜言不書於策，謂不以夫人之禮書於經也。
孔子與吊，適季氏。季氏不絻，放絰而拜。孔子始老，故與吊也。絻，喪冠也。孔子以小君禮往吊，季孫不服喪，故去絰，從主節製。與吊，音預，注同。絻音問。絰，大結反。去，其呂反。
[疏]注“孔子”至“節製”。正義曰：杜以“孔子與吊”，明其巳去臣位。若在臣位，則服小君之喪，不得雲“與吊”而已，故雲“孔子始老”。始老者，謂始致事也。劉炫雲：“按十六年，‘仲尼卒，哀公誄之’。子貢譏雲“生不能用’，則是哀公不用仲尼為臣也。又《世家》及諸書無雲仲尼仕於哀公，杜焉得雲‘孔子始老’乎？”今知不然者，以上十一年傳稱仲尼在衛，魯人以幣召之。是召之而來，當以任用，故冉有雲“子為國老，待子而行”，後乃致事，故孟子之喪而來與吊。若哀公全不能用，何須以幣召之？但哀公不用其言，故雲“生不能用”。於傳文上下理甚符同。劉以為不仕哀朝以規杜過，非也。《喪服》“齊衰三月”章曰“為舊君君之母妻。傳曰：為舊君者孰謂也？仕焉而已者也。何以服齊衰三月？言與民同也。君之母妻則不君也”。鄭玄雲：“仕焉而已者，謂老苦有廢疾而致仕者也。為小君服者，恩深於民也。”是其服與民同，不服臣為小君之服，故與常吊也。禮，齊衰之喪，始死而絻，以至於成服。絻以代吉冠，故以絻為喪冠也。孔子以季孫當服臣為小君之禮，故以小君禮往吊季氏。傳言“適季氏”，謂適季氏哭位，故杜言往吊謂就其哭位也。季孫既不服喪，孔子不得服吊服，故去絰，從主節製也。大夫之吊，服牟絰。鄭玄雲：“弁絰者，如爵弁而素，而加環絰。”“大如緦之絰”，纏而不糾也。《曲禮》雲：“凡非吊喪，非見國君，無不答拜者。”鄭玄雲：“喪賓不答拜，不自賓客也。”禮吊無拜法，而此言孔子放絰而拜者，記言喪賓不答拜，謂喪主既拜賓，賓不答拜耳。其初見主人，或吊者先拜。據此傳文，必有拜法。記無其事，記不具耳。
公會吳於橐皋。吳子使大宰嚭請尋盟。尋鄫盟。公不欲，使子貢對曰：“盟，所以周信也，周，固。故心以製之，製其義。玉帛以奉之，奉贄明神。贄音至。言以結之，結其信。明神以要之。要以禍福。要，一遙反，注同。寡君以為苟有盟焉，弗可改也已。若猶可改，日盟何益？今吾子曰，必尋盟。若可尋也，亦可寒也。”尋，重也。寒，歇也。重，直龍反。歇，許謁反。
[疏]注“尋重也寒歇也”。正義曰：《少牢-有司徹》雲“乃尋屍俎”，鄭玄雲：“尋，溫也。”引此“若可尋也，亦可寒也”。則諸言“尋盟”者，皆以前盟巳寒，更溫之使熱。溫舊即是重義，故以尋為重。傳意言若可重溫使熱，亦可歇之使寒，故言寒歇，不訓寒為歇也。
乃不尋盟。
吳徵會於衛。初，衛人殺吳行人且姚而懼，謀於行人子羽。子羽，衛大夫。且，子餘反。子羽曰：“吳方無道，無乃辱吾君，不如止也。”子木曰：“吳方無道，子木，衛大夫。國無道，必棄疾於人。吳雖無道，猶足以患衛。為衛患也。往也！長木之斃，無不摽也。摽，擊。斃，婢世反。摽，敷蕭反，又普交反。國狗之，無不噬也。，狂也。噬，齧也。狗音苟。，吉世反。噬，市製反。齧，五結反，本或作“咬”。
[疏]“長木”至“噬也”。正義曰：長木，喻吳國大也。狗，喻吳失道也。國狗猶家狗。言家畜狂狗，必齧人也。
而況大國乎？”秋，衛侯會吳於鄖。公及衛侯、宋皇瑗盟，盟不書，畏吳竊盟。
[疏]注“盟不”至“竊盟”。正義曰：畏吳竊盟，恐吳知之，故不敢書於策也。成二年公及楚人、秦人雲雲盟於蜀。傳曰：“卿不書，匱盟也。於是乎畏晉而竊與楚盟，故曰匱盟。”彼以畏晉竊盟，故諸侯之卿皆貶而稱“人”。此亦畏吳竊盟，宜應貶此三國。經遂沒而不書者，彼以晉是盟主，諸侯不應背晉，故貶諸侯之卿，以成晉為霸主。此吳以夷禮自處，不合主諸侯之盟，故與吳盟者悉皆不書，是不與吳為盟主也。既不與吳，則三國私盟，於義可許，不合貶責。但魯自不書，仲尼亦從而不書之耳。《釋例》曰：“諸侯畏晉而竊與楚盟，而貶其卿，所以成晉為盟主也。吳之彊大，始於會鄫，終於黃池。凡三會三伐三盟，唯書會伐而不書盟者，吳以盟主自居，而行其夷禮，禮儀不典，則盟神不蠲，非所以結信義、昭明德，故不錄其盟，不與其成為盟主也。既不與吳之為盟主，則宋魯衛三國私盟可許，故無貶文。”是其說也。杜言三會三伐三盟者，七年會於鄫，十二年會於橐皋，十三年會於黃池，是三會也；八年吳伐我，十年公會吳伐齊，十一年齊國書及吳戰於艾陵，是三伐也；七年傳雲夏盟於鄫衍，八年傳雲吳人盟而還，十三年傳雲秋七月辛醜盟吳晉爭先，是三盟也。
而卒辭吳盟。吳人藩衛侯之舍。藩，籬。藩，方元反，注及下同。籬，力知反。子服景伯謂子貢曰：“夫諸侯之會，事既畢矣，侯伯致禮，地主歸餼，侯伯致禮，以禮賓也。地主，所會主人也。餼，生物。餼，許氣反。
[疏]注“侯伯”至“生物”。正義曰：侯伯，諸侯之長，謂盟主也。侯伯為主，則諸侯之從已者皆為賓致禮。禮賓，當謂有以禮之，或設飲食與之宴也。地主，所會之地主人也，當歸生物於賓。禮，牲生曰餼。服虔雲：致賓禮於地主。傳言“吳不行禮於衛”衛非地主。
以相辭也。各以禮相辭讓。今吳不行禮於衛，而藩其君舍以難之，難，苦困也。難，乃旦反。子盍見大宰？”乃請束錦以行。以賂吳。盍，音戶獵反。語及衛故。若本不為衛請者。為，於偽反。大宰嚭曰：“寡君原事衛君，衛君之來也緩，寡君懼，故將止之。”止，執。子貢曰：“衛君之來，必謀於其眾。其眾或欲或否，是以緩來。其欲來者，子之黨也。其不欲來者，子之仇也。若執衛君，是墮黨而崇仇也。墮，毀也。墮，許規反，注及下皆同。夫墮子者，得其誌矣。且合諸侯而執衛君，誰敢不懼？墮黨崇仇，而懼諸侯，或者難以霸乎！”大宰嚭說，乃舍衛侯。衛侯歸，效夷言。子之尚幼，子之，公孫彌牟。說音悅，下同。舍，音舍，釋也；又音赦。效，戶教反。曰：“君必不免，其死於夷乎！執焉，而又說其言，從之固矣。”出公輒後卒死於越。