八年，春，宋公伐曹，將還，褚師子肥殿。（子肥，宋大夫。殿，子練反，下注同。）曹人詬之，不行。（詬，詈辱也。不行，殿兵止也。詬，本又作“訽”，呼豆反。詈，力智反。）師待之。公聞之，怒，命反之，遂滅曹。執曹伯及司城彊以歸，殺之。（終曹人之夢。）
吳為邾故，將伐魯，問於叔孫輒。問可伐不。輒，故魯人。為，於偽反，下注“為之”同。
[疏]“問於叔孫輒”。正義曰：定十二年，叔孫輒與公山不狃帥費人以襲魯。兵敗，奔齊，後自齊奔吳。吳子令問之。
叔孫輒對曰：“魯有名而無情，有大國名，無情實。伐之必得誌焉。”退而告公山不狃。不狃，亦故魯人。狃，女九反。公山不狃曰：“非禮也。君子違，不適讎國。違，奔亡也。
[疏]“君子”至“讎國”。正義曰：謂有故而去者也。本國於巳無大讎怨，已無報怨之心，則違而不適讎國。武王數紂之罪以告眾雲：“撫我則後，虐我則讎。”若父本無罪，而枉被誅殺，如伍員之徒，誌在複讎，適國亦可矣，不得以此言格之也。若父以罪而受誅者，如鬥辛之徒，本自不合怨君，故辛亦不敢怨也。
未臣而有伐之，奔命焉，死之可也。未臣所適之國，若有伐本國者，則可還奔命，死其難。難，乃旦反。
[疏]注“未臣”至“其難”。正義曰：既臣之後，則身是新君之臣，性命非複已有，故不複得為舊君死節也。若未有臣服，則舊君之恩未絕，故可還奔舊君之命，死其難也。言“奔命”，則有命乃奔之。若命不及，亦不當還。
所讬也則隱。曾所因托，則為之隱惡。曾，在增反。且夫人之行也，不以所惡廢鄉。不以其私怨惡，廢棄其鄉黨之好。夫音符。行，下孟反，又如字。惡，烏路反，又如字，注同。好，呼報反，下文“好焉”同。今子以小惡而欲覆宗國，不亦難乎？輒，魯公族，故謂之“宗國”。覆，芳服反。若使子率，子必辭，王將使我。”子張疾之。子張，輒也。
[疏]“若使子率”。正義曰：率，謂在軍前引道，率領先行，非為軍之將帥也。故不狃雲：子辭，“王將使我”。以其知魯道者唯此二人故也。
王問於子洩，子洩，不狃。洩，息列反，又作泄。對曰：“魯雖無以立，緩時若無能自立。必有與斃。急則人人知懼，皆將同死戰。斃，婢世反。諸侯將救之，未可以得誌焉。晉與齊楚輔之，是四讎也。與魯而四。夫魯，齊晉之唇。唇亡齒寒，君所知也，不救何為？”三月，吳伐我。子洩率，故道險，從武城。故由險道，欲使魯成備。“子洩率”，絕句。“故道險”，絕句。初，武城人或有因於吳竟田焉，僑田吳界。竟音境。僑，其驕反。拘鄫人之漚菅者，曰：“何故使吾水滋？”鄫人亦僑田吳。滋，濁也。拘音俱，下同。漚，烏豆反。菅，古顏反。滋音玄，本亦作“茲”，子絲反。《字林》雲：“黑也。”及吳師至，拘者道之，以伐武城，克之。鄫人教吳，必可克。道音導。王犯嚐為之宰，澹台子羽之父好焉，國人懼。王犯，吳大夫，故嚐奔魯為武城宰，澹台子羽，武城人，孔子弟子也。其父與王犯相善，國人懼其為內應。澹，待甘反。應，應對之應。
[疏]“及吳”至“人懼”。正義曰：杜意“拘者道之，以伐武城，克之”，謂語吳人雲，若伐武城，必可克之。吳人王犯嚐為武城之宰，與澹台子羽之父相善，國人懼者，謂武城邑懼子羽為吳內應。劉炫以為實克武城。今知非者，以下傳始雲“王犯嚐為之宰”，“國人懼”。是未得武城，故知此“克之”是鄫人教吳之語。劉以為伐武城克之者，實克武城。國人懼者，懼其害魯。若然，吳師既來伐魯，是顯然行兵，不須雲王犯與子羽之父相善。魯已受害，何須雲國人始懼？傳既雲“王犯嚐為之宰”，文繼武城之下，是為武城之宰，澹台子羽又是武城之人，皆據武城而言，故知恐為武城內應。傳載漚菅事者，說來伐武城之由。劉妄生異見而規，杜非也。
懿子謂景伯：“若之何？”對曰：“吳師來，斯與之戰，何患焉？且召之而至，又何求焉？”言犯盟伐邾，所以召吳。吳師克東陽而進，舍於五梧。明日，舍於蠶室。三邑魯地。公賓庚、公甲叔子與戰於夷，獲叔子與析朱鉏。公賓庚、公甲叔子並析朱鉏為三人，皆同車。傳互言之。析，星曆反，注及下同。獻於王。王曰：“此同車，必使能，國未可望也。”同車能俱死，是國能使人，故不可望得。明日，舍於庚宗，遂次於泗上。微虎欲宵攻王舍，微虎，魯大夫。泗音四。私屬徒七百人，三踴於幕庭。於帳前設格，令士試躍之。屬音燭。幕，亡博反。格，更百反。令，力呈反。躍，羊灼反。卒三百人，有若與焉，卒，終也。終得三百人任行。有若，孔子弟子。與，在三百人中。與音預，注同。任音壬。及稷門之內。三百人行至稷門。或謂季孫曰：“不足以害吳，而多殺國士，不如巳也。”乃止之。吳子聞之，一夕三遷。畏微虎。三，息暫反。吳人行成。求與魯成。將盟，景伯曰：“楚人圍宋，易子而食，析骸而爨，在宣十五年。骸，戶皆反，本又作“骨”。爨，七亂反。猶無城下之盟。我未及虧，而有城下之盟，是棄國也。吳輕而遠，不能久，將歸矣。請少待之。”弗從。景伯負載，造於萊門。以言不見從，故負載書，將欲出盟。虧，去危反。輕，遣政反。載如字。或音戴。造，七報反。萊音來。
[疏]注“以言”至“出盟”。正義曰：劉炫雲：載書，盟主所製，自當吳人為之，何由複出魯國？又載書數簡之文耳，何須負之？且諸言載書，未有單稱“載”者，以為負載器物，欲往質於吳，以規杜。今杜知“負載”是“負載書”者，以《周禮》司盟掌盟載之事，故傳雲士莊子為載書。此上有“將盟”之文，下即雲“負載”之事，故知是載書也。劉以“負載”謂背負器物。然則景伯魯之大夫，親自負物，不近人情，而規杜過，非也。
乃請釋子服何於吳，吳人許之。以王子姑曹當之，而後止。釋，舍也。魯人不以盟為了，欲因留景伯為質於吳。既得吳之許，複求吳王之子以交質。吳人不欲留王子，故遂兩止。質音致，下同。複，扶又反。吳人盟而還。不書盟，恥吳夷。
齊悼公之來也，在五年。季康子以其妹妻之，即位而逆之。季魴侯通焉，魴侯，康子叔父。妻，七計反。魴音房。女言其情，弗敢與也。齊侯怒。夏，五月，齊鮑牧帥師伐我，取讙及闡。或譖胡姬於齊侯，胡姬，景公妾。曰：“安孺子之黨也。”六月，齊侯殺胡姬。傳言齊侯無道，所以不終。齊侯使如吳請師，將以伐我，乃歸邾子。齊未得季姬，故請師也。吳前為邾討魯，懼二國同心，故歸邾子。為，於偽反。邾子又無道，吳子使大宰子餘討之，子餘，大宰嚭。囚請樓台，栫之以棘。栫，雍也。栫，本又作“薦”，在薦反。雍，於勇反。使諸大夫奉大子革以為政。革，邾大子桓公也。為十年邾子來奔傳。
秋，及齊平。九月，臧賓如如齊蒞盟。賓如，臧會子。齊閭丘明來蒞盟，明，閭丘嬰之子也。盟不書，諱略之。
[疏]注“明閭”至“略之”。正義曰：魯以淫女見伐喪邑，又屈服求盟，是可恥之事。二盟皆不書者，諱其惡而略之。
且逆季姬以歸，嬖。季姬，魴侯所通者。
鮑牧又謂群公子曰：“使女有馬千乘乎？”有馬千乘，使為君也。鮑牧本不欲立陽生，故諷動群公子。女音汝。乘，繩證反，注及下同。諷，方鳳反。公子愬之。公謂鮑子：“或譖子，子姑居於潞以察之。潞，齊邑。愬音素。潞音路。若有之，則分室以行；若無之，則反子之所。”出門，使以三分之一行。半道，使以二乘。及潞，麇之以入，遂殺之。麇亦束縛。麇，丘隕反。
冬，十二月，齊人歸讙及闡，季姬嬖故也。
【經】九年，春，王二月，葬杞僖公。（無傳。三月而葬，速。）
宋皇瑗帥師取鄭，師於雍丘。書“取”，覆而敗之。雍丘縣屬陳留。雍，於勇反。
[疏]注“書取覆而敗之”。正義曰：莊十一年傳例曰：“覆而敗之曰取某師。”《釋例》曰：“覆者，謂威力兼備，若羅綱之所掩覆，一軍皆見禽製，故以取為文，zhuanzhi之辭也。”案傳鄭師圍宋雍丘，宋皇瑗複於鄭師之外築壘使合，表裏受敵，無處可逃。子姚救之，又大敗。而宋師乃號令“使有能者無死”，是其合軍盡禽敵人，製其死命，是於例正合書“取”也。
夏，楚人伐陳。
秋，宋公伐鄭。
冬，十月。
【傳】九年，春，齊侯使公孟綽辭師於吳。（齊與魯平，故辭吳師。綽，昌灼反，本又作“卓”，同。）吳子曰：“昔歲寡人聞命，今又革之，不知所從，將進受命於君。”（為十年吳伐齊傳。）
鄭武子賸之嬖許瑕求邑，無以與之。賸，罕達也。瑕，武子之屬。賸，以證反。請外取，許之。瑕請取於他國。故圍宋雍丘。宋皇瑗圍鄭師，許瑕師。每日遷舍，作壘塹成，輒徙舍合其圍。壘，力軌反。塹，七豔反。壘合，鄭師哭。子姚救之，大敗。子姚，武子賸也。二月，甲戌，宋取鄭師於雍丘，使有能者無死，惜其能也。以郟張與鄭羅歸。鄭之有能者。郟，古洽反，又音甲。
夏，楚人伐陳，陳即吳故也。
宋公伐鄭。報雍丘。
[疏]“宋公伐鄭”。正義曰：虛舉經文者，為下趙鞅救鄭起，並以終上取鄭師之事也。
秋，吳城邗，溝通江、淮。於邗江築城穿溝，東北通射陽湖，西北至末口入淮，通糧道也。今廣陵韓江是。邗音寒。射，食亦反，又音亦。
晉趙鞅卜救鄭，遇水適火，水火之兆。
[疏]“遇水適火”。正義曰：服虔雲：“兆南行適火。卜法橫者為土，立者為木，邪向經者為金，背經者為火，因兆而細曲者為水。”
占諸史趙、史墨、史龜。皆晉史。史龜曰：“是謂沈陽，火陽得水，故沈。可以興兵。兵，陰類也，故可以興兵。利以伐薑，不利子商。薑，齊姓。子商，謂宋。伐齊則可，敵宋不吉。”史墨曰：“盈，水名也。子，水位也。趙鞅，姓盈。宋，姓子。水盈坎乃行，子姓又得北方水位。
[疏]注“趙鞅”至“水位”。正義曰：《秦本紀》秦，伯翳之後，為嬴姓也。《趙世家》雲：“趙氏之先，與秦同祖。其伯翳後世為盈泄蜚廉，有子二人：一曰惡來，其後為秦；一曰季勝，其後為趙。今卜趙鞅伐宋，故以嬴子二姓為占也。
名位敵，不可幹也。二水俱盛，故言“不可幹”。炎帝為火師，神農有火瑞，以火名官。薑姓其後也。水勝火，伐薑則可。”史趙曰：“是謂如川之滿，不可遊也。既盈而得水位，故為如川之滿，不可馮遊，言其波流盛。遊音由。馮，皮冰反。鄭方有罪，不可救也。鄭以嬖寵伐人，故以為有罪。救鄭則不吉，不知其他。”救鄭，則當伐宋，故不吉也。陽虎以《周易》筮之，遇《泰》《乾》下《坤》上，《泰》。之《需》，《乾》下《坎》上，《需》。《泰》六五變。需音須。
[疏]“遇泰之需”。正義曰：《乾》下《坤》上，《泰》。乾為天，坤為地，地在上，天在下。《象》曰：“天地交，《泰》。泰者，大也。天地交合，萬物大通，故名此卦為《泰》。《乾》下《坎》上，《需》。”《彖》曰：“《需》，須也。”言雲在天上，須散而為雨，故名此卦為《需》。