學術界對名人故裏的研究，主要有兩個方麵。第一，對名人故裏的旅遊開發進行探討。如：張維《名人故居旅遊文化資源的保護》、喻建良《湖南名人故裏旅遊市場穩定與開發策略研究——基於劉少奇同誌紀念館的實證研究》、林龍飛、楊斌、唐峰陵《論湖南偉人名人故裏的旅遊開發》等。第二，從品牌角度進行剖析。葉小青、朱躍波、謝芝蘭《名人文化旅遊品牌的建設與發展——以浙江遂昌湯顯祖文化為例》、鄧經武《名人故居的旅遊品牌營銷——以樂山“郭沫若故居”為例》。這些研究主要論述名人故裏旅遊品牌的重要性以及建立與發展模式。
旅遊品牌是指旅遊經營者憑借其產品及服務確立的形象、名稱、標記或符號，是企業品牌和產品品牌的統一體。在旅遊業中旅遊目的地是最大的品牌製造者，一個旅遊目的地是否擁有強勢品牌，直接影響外來的旅遊投資和旅遊者的消費決策。國內外的成功經驗也表明，旅遊地之間的競爭主要表現為品牌的競爭。
名人故裏是一種重要的旅遊品牌。由此產生的名人文化和名人精神，對區域人文環境的塑造具有重要意義；對樹立城市形象，提高城市的知名度，進而帶動旅遊業及相關產業的發展具有重要意義。如孔子故裏山東曲阜2009年接待的國內外遊客達827萬人次，旅遊總收入達32.4億元。因為其中蘊含的巨大品牌價值，近幾年來，名人故裏之爭愈演愈烈，從遠古始祖到文化名人再到二三線的非主流名人，日趨白熱化。例如：河南南陽和湖北襄樊爭諸葛亮的“躬耕之地”，山東龍口和江蘇贛榆爭奪“徐福故裏”，陝西米脂、甘肅康樂和山西忻州爭“貂蟬故裏”……更有甚者，一些文學著作中的反麵人物也被爭奪，如山東省陽穀縣、臨清縣和安徽省黃山市三地同爭“西門慶故裏”。
名人故裏，作為文化旅遊中產業價值最高的產品形態之一，其爭奪、嬗變、協作與共贏的模式，有著巨大的現實意義。基於此，本文以近年引起廣泛關注的“中吉兩國四地”（四川江油、湖北安陸、甘肅天水、吉爾吉斯斯坦的托克馬克市）的“李白故裏”之爭為例，初步探索出一套適合有爭議的名人故裏的旅遊品牌衝突的解決模式。
一、“李白故裏”之爭
李白（701-762），字太白，號青蓮居士，是我國唐代最偉大的浪漫主義詩人，被譽為“詩仙”。關於李白出生地，學術界主要有兩種說法：其一，李白出生於安西府的碎葉城（在今吉爾吉斯斯坦托克馬克市附近），到了約五歲時，其家遷居綿州昌隆（今四川江油）。其二，李白出生綿州昌隆（今四川江油）的青蓮鄉。前種觀點係20世紀60年代郭沫若等學者根據一些殘缺的史料推論出來。而今，依據20世紀80年代的考古挖掘和文獻研究，李白出生於江油的觀點已為海內外大多數學者、專家所接受，新版《簡明大不列顛全書》、《中國大百科全書》都明確地表述李白是四川江油人。學術界對李白出生地的明確界定，為江油成為李白故裏提供史實基礎。1982年，鄧小平親筆為江油題寫了“李白故裏”。1985年，江澤民為江油題寫了“蜀道曾為太白鄉”的詩句。2003年，江油市政府在國家工商總局把“李白故裏”注冊為商標。接著啟動了八大項目建設，總投資在7億元以上（表1）。
2009年8月湖北安陸在央視宣傳“李白故裏”，引發江油強烈反對，雙方政府對簿公堂。2009年10月29日，吉爾吉斯斯坦稱李白故裏在吉爾吉斯斯坦的托克馬克市（唐代稱碎城），使得李白故裏之爭上升為國際問題。2010年3月，甘肅天水也加了進來，當地學者聲稱根據《新唐書》，李白的祖籍是隴西成紀（今甘肅天水靜寧縣），所以李白應該是天水人。湖北安陸是李白娶妻生子的地方，在此“蹉跎十年”。湖北安陸市政府在其“十一五”規劃中，明確提出“把安陸初步建設成李白文化展示傳播基地”，背後同樣有一個總投資8000萬元大項目——白兆山旅遊景區，亦是安陸所在的湖北孝感地區投資最大的旅遊開發項目。
李白一生浪跡天涯，在多處定居，加之缺乏強有力的史料依據，所以其“故裏”在大力發展旅遊經濟的現實條件下成為多個地方政府爭搶的“金字招牌”。這種爭奪，一方麵在媒體炒作下，宣傳了江油和安陸，擴大了知名度，促使兩地更加重視李白文化的保護和開發。但另一方麵，也帶來嚴重的負麵影響，嚴重扭曲了兩地的旅遊形象；盲目競爭還導致李白文化產品在空間上的重複建設和浪費，甚至導致不同行政區域的緊張關係。