31
自省者方能自救
自省，說通俗一點兒就是自我反省，自我檢查，以能“自知己短”，從而彌補短處，糾正過失。力求上進的人都是重視自省的，因為他們知道，自省是認識自己、改正錯誤、提高自己的有效途徑，自省會使人格不斷趨於完善，更會讓人走向成熟。
孔子的學生曾參說，他每天都會從三方麵反複檢查自己：替人辦事有未曾竭盡心力之處嗎？與朋友交往有未能誠實相待之時嗎？對老師傳授的學業有尚未認真溫習的部分嗎？他天天自省，長處繼續發揚，不足之處及時改正，最終他成了學識淵博、品德高尚的賢人。
自省是道德完善的重要方法是治愈錯誤的良藥，它能給我們混沌的心靈帶來一縷光芒。在我們迷路時，在我們掉進了罪惡的陷阱時，在我們的靈魂遭到扭曲時，自省就像一道清泉，將思想裏的淺薄、浮躁、消沉、陰險、自滿、狂傲等汙垢滌蕩幹淨，重現清新、昂揚、雄渾和高雅的旋律，讓生命重放異彩，生氣勃勃。
自省的主要目的是找出過失及時糾正，所以自省絕不可以陶醉於成績，更不可以文過飾非。“靜坐常思己過”，以安靜的心境自查自省，才能克服意氣情感的幹擾，發現自己的本來麵目，捕捉到平時還自以為是的過失。
隻有善於發現並且敢於承認自己的過失，才可以進一步糾正過失。有的時候，我們常常看不到自己的短處。這就要求我們用一顆平常心來對待別人善意的規勸甚至指責，反省自己的過失。俗話說“忠言逆耳利於行”，那些逆耳忠言常常能照亮我們不易察覺的另一麵。
唐太宗李世民就有一麵鏡子，那就是宰相魏征，借助這位忠臣的當麵進諫，唐太宗改正了自己的許多缺點，完善了治國之道，迎來了大唐盛世。這個輝煌業績的取得，不僅得益於魏征的敢於直言，更應歸功於李世民的寬宏胸懷。試想，如果他是一個聽不進意見的昏君，魏征可能早就人頭落地了。正是由於他在聽了魏征的諫言之後，能夠認真地檢討自己、反省自身，使得表麵上聽起來很刺耳的意見變成了治國安邦的金玉良言，而李世民自身的人格也由此變得崇高起來。
俗話說：“浪子回頭金不換，亡羊補牢不為遲。”自省對於那些曾經在人生的道路上迷失的人來說，更是一盞照亮心靈的航標燈。
有一個個體戶娶了一位漂亮的妻子，日子過得本來很平靜，直到他不小心染上了毒癮，怎麼戒都戒不掉。為了有足夠的錢滿足越來越大的毒癮，他從變賣家當和妻子的首飾，發展到去偷、搶，從而走上了犯罪道路，結果在鐵窗裏蹲了幾年。釋放後回到家，妻子和他離婚了，親戚朋友對他也很冷淡，左鄰右舍都不歡迎他，他感到很失望。
有一天，他找到一個朋友說，活著真沒意思。朋友勸他說，不要放棄對自己對生活的信心，首先，你已經戒了毒，這就是一個巨大勝利；其次，隻要你遵紀守法，做一個自食其力的人，一定能贏得人們對你的尊重。後來，憑著一股重新做人的毅力，他斷絕了和以前毒友的來往，當上了一個三輪車司機。他經常頂風冒雨地從早上6點鍾忙到晚上12點，奔波勞碌。盡管如此，當一年後朋友再見到他時，他的臉上非但沒有疲倦的表情，反而顯得神采奕奕。他告訴這位曾經勸導過自己的朋友，周圍的人對他已經另眼相看，他們都為他的改過自新而高興，甚至他家裏人還為他感到驕傲。最後，當他得知前妻還沒有再婚，並準備去找他時，他眼中的淚水像清泉一樣洶湧而出。
自省是一次自我解剖的痛苦過程。它就像一個人拿起刀親手割掉自己身上的毒瘤一樣，需要巨大的勇氣。認識到自己的錯誤或許不難，但要用一顆坦誠的心去麵對它，卻不是一件容易的事。懂得自省，是大智；敢於自省，則是大勇。割毒瘤可能會有難忍的疼痛，也會留下瘢痕，但它卻是根除病毒的唯一方法。
古人雲：“君子之過也，如日月之食焉。過也，人皆見之；更也，人皆仰之。”這句話的意思是：日食過後，太陽更加燦爛輝煌；月食複明，月亮更加皎潔明媚。君子的過錯就像日食和月食，人人都看得見，但是改過之後，會得到人們的尊敬。
自省是我們完善道德的重要方法，是治愈錯誤的良藥，它能給我們混沌的心靈帶來一縷陽光。它如同一脈清泉，將我們自身的淺薄、浮躁、消沉、陰險、自滿、狂傲等汙垢滌蕩幹淨，讓我們重現昂揚、雄渾和高雅的旋律，讓生命重放異彩而生氣勃勃。
32
做人之道在躬行
文學史上曾有這樣一段佳話：唐朝大詩人白居易一次向道林禪師請教什麼是佛法大意。禪師隻回答了8個字：“諸惡莫作，眾善奉行”。白居易聽了有點不屑地一笑：“這樣的道理，3歲的孩子也說得嘛。”禪師嚴肅地回答：“3歲的孩子說得，80歲的老翁卻不一定行得。”白居易聽後不由心中一驚，並有所感悟。
這段軼事在告訴人們：做人的道理不難聽到，也不難理解，但要真正躬行實踐卻絕非易事。孔子曾經說過“如果說學問知識，我已差不多了，但躬行君子，我還沒做到。”宋代大詩人陸遊也曾有過這樣的詩句：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”這都是在強調做人之道重躬行。
做人之道，當然說的是做個善人之道，這還隻是從最基本的標準講的，如果從高境界說，是要做個完人及真人。至於那些恣意行樂，紙醉金迷而又稀裏糊塗，甘居下流的人，則不在此“道”之列。
“諸惡莫作，眾善奉行”，之所以稚子能說得，老翁卻不見得能行得，是因為人往往受私欲俗念的蒙蔽，一方麵可能分不清哪是善，哪是惡，不知不覺中就做出了黑白顛倒、不善不潔之事。另一方麵，雖然知道什麼是善什麼是惡，但往往卻抵擋不住或名或利，或權或威的誘惑，或認為“小惡無損”，而棄善就惡，前功盡棄，甚至“一失足而成千古恨”。這樣的事例在生活中不勝枚舉。
要奉行做人之道，首要的是必須有自己明確而堅定的是非原則、正邪標準。特別是處在拜金狂潮，價值取向多元甚至混亂的轉型期，似是而非、以假亂真的東西尤其能蠱惑人、引誘人、毒害人，稍不留神就會誤入歧途。
高明熱愛寫作，已經發表了一些小說、散文和隨筆。有一年秋天，文聯發來一封邀他去四川參加創作會議的信函。高明當時異常興奮。作為一名業餘作者，能出席全國性創作會議可謂喜從天降。一想到能和許多文友見見麵、談談心，就抑製不住內心的激動。同時，也可借此機會遊覽一下九寨溝、青城山、樂山大佛等令人心馳神往的族遊名勝。他的領導看了信函，也為高明高興，不僅同意他去並要他坐飛機去。一切都安排得妥妥當當了。不過，麵對這張“快樂船票”，高明卻心生苦澀，有個問題橫亙心頭：乘機赴蜀，這一趟至少要花費五六千元啊！高明就悄悄地向別人打聽：坐火車大約花多少錢？人家說，兩三千元左右。高明想，要去也應該坐火車去，無非自己辛苦一點。而且他單位的職工已有半年沒開工資了，他卻要拿著公款堂而皇之地遊山玩水，這幾千元能幫助多少困難家庭啊！這怎麼叫人忍心？高明經過一番激烈的思想鬥爭，最終向自己和領導及親朋說出了一個很難說出的“不”字，取消了這次遠遊。