梅花已經成為詩人孤獨生活的伴侶，孤獨情感的寄托，詩人的唯一精神支柱，詩人眼中的梅花仿佛就是自己。我們可以看出梅花已是朱淑真的知音，梅花是他孤獨生活的寄托。
二、梅人合一，梅花是孤獨、淒苦之情的化身，表現了淒涼的美
朱淑真冰雪聰明、才華橫溢、風流蘊藉，感情豐富，她追求個性解放，向往婚姻自由，對壓迫女性的社會強烈不滿。
她曾寫詩《自責》（其一）詩中，以自我解嘲的方式表達了初始覺醒的思想。“女子弄文誠可罪，那堪詠月更吟風。磨穿鐵硯非吾事，繡折金針卻有功”。從詩題“自責”和“女子弄文誠可罪”、“磨穿鐵硯非吾事”的詩句來看，作者似乎是為自己違背禮教的行為進行懺悔，但從作者的所作所為來看，卻是在對封建禮教進行嘲諷，又是為自己的才能和悖逆抒發心中的快慰。但是，在那樣的社會，她的清醒，追求、反叛，隻能給她帶來更深沉的痛苦，她的怨刺，她的反諷，並未能獲得別人的理解和同情。“鷗鷺鴛鴦作一池，須加羽翼不相宜。東君不與花為主，何似休生連理枝。”表達了對“父母之命，媒妁之言”的婚姻的強烈不滿，她發出了“東君不與花為主，何似休生連理枝”的責問。在她看來，與其兩個才貌不稱之人強成匹偶，不如世間本無夫婦之倫。但是她的不滿，隻能帶來不貞的罪名。在婦女被封建禮教壓得透不過氣來的社會裏，朱淑真不能得到同情和理解，其結果隻會使她走向更為深廣的孤獨。這種孤獨，無處宣泄，詩人隻能移情！於是，梅成了她感情寄托的對象，成了他本人的化身。
她在《減字木蘭花》中：“獨行獨坐，獨唱獨酬還獨臥。”用五個“獨”字寫出了心中的極其淒涼和孤獨，堪與李清照的狀寫孤獨情感的名句：“冷冷清清，淒淒慘慘戚戚”相媲美。詩人孤獨、淒苦到了難以忍受的程度！無奈之餘，隻能寄意於梅，讓梅代她顯露極其無奈的憤慨！。
“一夜青山換玉尖，了無塵翳半痕兼。寒鴉打食圍沙渚，凍雀藏身宿畫簷。野外易尋東郭履，月中難認塞翁髯。梅花恣逞春情性，不管風姨號令嚴。”（《雪兩首》（其一）。“絕望、控訴、追求、展望”，矛盾複雜的心情交織在一起，有誰知？“在四周玉山、漫天大雪的廣闊冰冷的宇宙中，在凍雀、寒鴉，遍野東郭履，難辨塞翁髯的淒寒冰冷的環境中，瘦骨芳魂的梅花在“風姨”的無情摧殘中，呈現出春情勃鬱的強烈生命力和頑強的個性魅力”。這是何等的絕望、控訴中的偉大追求、展望！
這種意境，正是當時社會現實中的詩人的真實寫照。詩人當時大膽的追求自由戀愛，並且通過詩詞表達。詩人卻因此遭到世人的非議，甚至有人說她不貞潔，惡語相向，誹謗不斷。這無異於自然界中的無情風雨，當梅花（也是朱淑真）以自己的潔白和芬芳向世界展示出一片深情時，卻感到如此的寂寞、冰冷。但是，梅花並沒有退縮，它不管這些無情的風雨，依然保持著獨立高潔的姿態，依然在散發著自己的光芒，然而她是孤獨的，隻有她一個人在揮灑情感，這對於一個生存欲望強烈，願意擁抱人世間的一切美好，麵對現實冷酷、扼殺，她無所畏懼，她發出‘梅花恣逞春情性，不管風姨號令嚴’的絕望的呐喊！這是最理想的孤獨存在狀態，梅人完美合一。
這裏，詩人以孤獨的梅花形象來狀寫一種無比淒涼、孤獨之境，借以表達自己的孤獨情感，以臨霜傲雪的梅花來表現出自己高尚的人格力量。
三、朱淑真詠梅中的人格魅力
翻開中國文學史，女性作家能夠載入文學史的很少，而能夠穿透曆史樊籬、超越曆史約規的更是少之又少。朱淑真作為理學昌盛時期的宋代女作家，在封建禮教重壓下坦率展露內心、大膽釋放個人情感，其膽識和勇氣令人欽佩。她寄情於花，特別是梅花，梅花已經成為其精神品格和人格魅力的化身。