辜雀的一番話讓離惘心神震徹，她忽然想起了腦中恒久的記憶，那是自己剛剛開始學佛的時候，所明悟的一番話。
那是一場偉大的辯論，一場成佛的言論，其一言曰：“身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。”
此言飽含對自身的純淨要求，盡力不滅不垢，那是曾經自己向往的境界。
而另一言曰：“菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。”
上言出為佛箴，此言出則徹底五蘊皆空，靈台空相，成就佛陀之位。
仔細想來，強者看似通暢，實則還未放下，而後者則飄然一片，空靈無物，卻又正是辜雀所說。
為什麼幼時便聽之道，自己卻忘得一幹二淨呢？
離惘站了起來，緩緩推開窗戶，隻見圓月高掛於長空，垂落銀光萬道，整個世界竟然都在發光。
“菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。”
《般若波羅蜜多心經》有言，舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦複如是。
原來所謂的劫，是為了讓佛子徹底五蘊皆空，靈台空相。
沒有所謂的征服，沒有所謂的忍受，亦沒有所謂的遺忘，要真正洞徹，才能從根源將劫化解。
也隻有達到了這樣的心境，才能成佛，才能普度眾生。
欲度眾生，必先度己，一切亦複如是。
離惘的眼中有光，那是圓月之光，又是佛光。
她歎了口氣，隻覺心中一片清澈，靈魂不滅不垢，一切都明朗了起來。
什麼孽緣？哪裏又有孽緣？自己和辜雀之事，隻是眾生劫中最小的一部分。
自己之前終究沒有放下，沒有看空，一直太重視自己的軀殼，太重視自己的肉體。
而佛，從來沒有肉體。
他們隻有自己法相凝聚而出的金身。
原來自己不能成佛，是因為有俗念，或是貞潔，或是感情。
而所謂明鏡亦非台，則是沒有身體，沒有一切凡人該有的定義，也沒有所謂的塵埃。
是自己太執迷了，是自己走進了死角。
離惘朝外看去，輕聲道：“辜雀，謝謝你讓我頓悟，我不再恨你，我與你也不會再有瓜葛，我的劫就是你，我已然度過了。”
她身體忽然飄出了窗外，自動盤坐在了小院之中，天地之間，一道道金芒開始誕生，並朝著她洶湧而來。
她低頭一看，隻見心口金芒爆射，那丟失了大半年的佛心，終於回來了。
辜雀臉色一變，右手一揮，《諸天生死簿》已然飛出，懸在了虛空之巔，將整個小院的天機全部掩蓋，避免離惘的氣息被人察覺。
而離惘已然閉上了眼，她開始變化了，她的皮膚漸漸變成了金色，長發一根根脫落，四周無盡的金芒佛光朝她彙聚，她也終於要凝聚出自己的金身了。
這一次，她重新找回佛心，渡過了自己的劫，將打破以往的壁壘，達到一個嶄新的境界。
甚至，她有可能直接成佛。
這一場造化，是她從誕生以來到現在從未遇到過的造化，她體驗了人間，體會了感情，甚至體會了歡愛。
劫渡過了，菩提已無樹，人已無軀殼。
一尊偉大的未來佛，將要徹底誕生了。