卻是為何？那和尚們名雖出家，利心比俗人更狠；這幾甌清茶，幾碟果品，便是釣魚的香餌，不管貧富，就送過一個疏簿，募化錢糧。
不是托言塑佛妝金，定是說重修殿宇，再沒話講，便把佛前香燈油為名。
若遇著肯舍的，便道是可擾之家，麵前千般諂諛，不時去說騙；設遇著不肯舍的，就道是鄙吝之徒，背後百樣詆毀，走過去還要唾幾口誕沫；所以僧家再無個饜足之期。
又有一等人自己親族貧乏，尚不肯周濟分文；到得此輩募緣偏肯整幾兩價布施，豈不是舍本從未的癡漢！
有詩為證：人麵不看看佛麵，平人不施施僧人。若念慈悲分緩急，不如濟苦與憐貧。
惟有寶蓮寺與他處不同，時常建造殿宇樓閣；並不啟口向人募化，為此遠近士庶都道此寺和尚善良分外敬重反肯施舍；比募緣的倒勝數倍。
況兼本寺相傳有個子孫堂，極是靈應；若去燒香求嗣的真個祈男得男，祈女得女。
你道是怎地樣這般靈感？原來子孫堂兩旁各設下淨室十數間，中設床帳，凡祈嗣的，須要壯年無病的婦女，齋戒七日，親到寺中拜禱，向佛討笤。
如討得聖笤，就宿於淨室中一宵，每房隻宿一人。
若討不得聖笤，便是舉念不誠，和尚替他懺悔一番，又齋戒七日，再來祈禱。
那淨室中四麵嚴密，無一毫隙縫，先教其家夫男仆從，周遭點檢一過；任憑揀擇停當，至晚送婦女進房安歇，親人仆從睡在門外看守。為此並無疑惑。
那婦女回去，果然便能懷孕，生下男女，且又魁偉肥大，疾病不生。
因有這些效驗，不論士宦民庶眷屬，無有不到子孫堂求嗣，就是鄰邦隔縣聞知，也都來祈禱。
這寺中每日人山人海，好不熱鬧，布施的財物不計其數。
有人問那婦女，當夜菩薩有甚顯應？也有說夢佛送子的，也有說夢羅漢來睡的；也有推托沒有夢的，也有羞澀不肯說的，也有祈後再不往的，也有四時不常去的。
你且想：佛菩薩昔日自己修行，尚然割恩斷愛，怎肯管民間情欲之事，夜夜到這寺裏，托夢送子？可不是個亂話！
隻為這地方原是信巫不信醫的，故此因邪入邪，認以為真，迷而不悟，白白裏送妻女到寺，與這班賊禿受用。
原來這寺中僧人外貌假作謙恭之態，卻到十分貪淫奸惡；那淨室雖然緊密俱有暗道可入，俟至鍾聲定後婦女睡熟便來奸宿。
那婦女醒覺時已被輕薄，欲待聲張又恐反壞名頭；隻有忍羞而就。
一則婦女身無疾病，且又齋戒神清；二則僧人少年精壯，又重價修合種子丸藥送與本婦吞服，故此多有胎孕，十發九中。
那婦女中識廉恥的，好似啞子吃黃連苦在心頭，不敢告訴丈夫。有那一等無恥淫蕩的，倒借此為繇，不時取樂。如此浸淫，不知年代。
翁杜爾汗把《醒世恒言》中和尚做花心蘿卜的事情想了一番，再看愛麗娜；才發現這個英國美妞臀部飽滿，胸部高挺；喉嚨裏便就伸出八隻手來。
愛麗娜走到茶幾跟前給翁杜爾汗沏茶——英國人早就喜歡上華夏的茶葉，一千多年前便就通過絲周之路源源不斷地輸送過來；現在交通便利，華夏那邊的新茶英倫半島幾乎是同步品嚐——俏美的臀部便就突出出來，翁杜爾汗竟然伸手按在上麵……