從發展經濟學視角探究城市化進程與獨居現象的關係
財經縱覽
作者：烏雲娜
摘要：隨著社會的經濟發展，以組建家庭為目的的生活形態已不是唯一選擇，人們已經由解決基礎溫飽向發展型過渡，而獨居這種生活方式的選擇得到越來越多人的認可。這一現象給我們的社會文化、經濟、政治所帶來的改變是深遠的。本文主要從發展經濟學視角來探究城市化與獨居現象之間的關係，以此來判斷獨居這種新的生活方式是否符合當今城市化發展進程，是否會對城市化進程產生有利影響，這種影響對今後獨居人士又會有什麼導向作用，以此來說明獨居並不僅僅是現代人所追求的精神境界，它的產生並不是偶然，城市化進程的推進也是眾多因素中的其中一點。
關鍵詞：獨居；獨居現象；城市化進程
中國自古有句老話：“三十而立”，而這個“立”在字典裏的注解是成家立業，隨著我國晚婚晚育人口比率的提高，這個詞現在已不被年輕人所認可，很多人不會過早地選擇組建家庭這種傳統生活方式，其中一些人在找到人生伴侶前，會選擇獨居，並認為這種生活方式適合於現在，但獨居有時會被傳統社會間接理解為性格孤僻，甚至“離經叛道”。隨著我國經濟發展，在一些一、二線城市的獨居人士比率持續升高，這一現象涵蓋著心理學、社會學、人類學等諸多學科的觀點，但從經濟學角度分析其原因的研究卻少之甚少。這一現象與“城市化”進程以及國民收入水平是分不開的，所以應該對我國近年來獨居現象的增長進行探究。
一、什麼是獨居？
通常人們會將“獨居”理解為獨自生活，且將“獨居”這一詞貼上“單身”的標簽。其實並非所有的“單身”者都獨自生活，他們有些和情侶、室友或者孩子生活在一起，因而，並非所有的單身者都是獨居者。
至今為止，學術界無論是社會學家或是人類學家都沒有對“獨居”進行科學定義。但我們會將“獨居”與“自利”聯係在一起，而“自利”這一概念剛好符合目前新古典經濟學的比較流行的“經濟人”假設，即人以快樂為行為最終目的，總是在行為可選項中選擇自認為對自己最有利的行為。[1]所以，暫且將“獨居”理解為一種自利的生活方式。
二、現代社會獨居形勢
由於我國現階段相關統計部門未統計過獨居人口數，隻能從近年來人口普查報告中推斷，20世紀80年代以來，家庭戶平均規模縮小的趨勢顯著，1990年縮減到3.96人，2010年縮減到3.96人，2010年所見到3.10人。根據國家統計局數據，2012年居民家庭戶的平均規模為3.02人。
獨居生活帶來的是個人時間增加，所以業餘生活也會比以家庭為單位的群居人士更加豐富，除了不定期的社交，他們中的很多人會養植物或者動物來添加生活情趣，同時，這些行為也會令獨居人士的日常生活更加規律和穩定。在很多獨居人士看來，獨居是一種自我保護的手段，但同時獨居也會危及個體本身，而且不出所料的是，那些健康、情感、財務狀況良好的人，相比那些貧窮和不健康的人群，更能找到其中的平衡。[2]
三、城市化進程對獨居的影響
（一）需求結構的變化創造了獨居環境
由於城市化是生產力提高所帶來的人類需求結構和產業結構的轉變，[3]所以從上述社會獨居形態中可以看出，需求結構的變化集中體現在日常衣食住行方麵。由於城市化進程所帶來的是現代人的需求已由溫飽型轉向發展型，所以人們在未解決溫飽問題之上所建立出的“社群居住模式是創造生產價值的最佳途徑”這一理論已不適用於現在這個時代。當生產資料的獲得不再靠繼承或婚姻的維係，一部分人會嚐試著脫離這種社群生活，因為社群生活的本身是承擔一定的責任和義務，尤其是當這種獲得生產資料的權利和義務不成正比的情況下。
隨著經濟發展帶來的物質富足，人的基本需求已經得到滿足，按照《管子》中的說法，“倉廩食而知禮節，衣食足而知榮辱”，[4]當人們滿足了基本的物質效用才會追求更高的效用，收入水平達到一定層次才會去追求精神文明。這就是為什麼社會從業人員學曆比過去更高的原因，獨居人士相對於以家庭為單位的個人更重視教育、個人事業發展以及私密生活的自由，而當這樣的需求已經有條件滿足時，獨居環境就會形成。
（二）產業結構的轉變決定了獨居人口的構成
過去的社會生產是由小農生產為主導，而隨著城市化進程加快，城市化率的提高，產業結構發生轉變，其主要體現在第二、三產業投入的增加，就業人數比例發生變化。對於在一個城市獨居的流動人口，因為生活的不確定性，大部分人無法在剛邁入工作崗位的同時就能確定今後的去留，所以在做最終決定，甚至找到伴侶之前，會長期保持獨居狀態。