國度的奧秘十二【基督在以實瑪利的國度為審判官】
摩西是代表基督的，他帶去了神寶座前四活物中的二種活物的形象，第一是鷹的形象，是基督在以實瑪利國度裏為神為審判官的身份。第二是人的形象，基督的祭司職份以及祭司國度的祝福！
為什麼說摩西為審判官的身份是在以實瑪利的國度呢？這是因為從以色列來的是多國的民，而這個時候的以色列人是以耶和華神為神，他們是神的子民，他們還沒有成為神的兒子！他們的身份是為奴的是以實瑪利國民的身份！
加拉太書4章；
22節；因為律法上記著、亞伯拉罕有兩個兒子、一個是使女生的、一個是自主之婦人生的。
23節；然而那使女所生的、是按著血氣生的．那自主之婦人所生的、是憑著應許生的。
24節；這都是比方．那兩個婦人、就是兩約．一約是出於西乃山、生子為奴、乃是夏甲。
25節；這夏甲二字是指著亞拉伯的西乃山、與現在的耶路撒冷同類．因耶路撒冷和他的兒女都是為奴的。
摩西在西奈山帶領的以色列人是夏甲生的，是以實瑪利為奴的身份，他們都是和以實瑪利一樣的，是從人意血氣生的。
這就是為什麼摩西的嶽父提議摩西建立管理層，耶和華神沒有幹涉的原因，因為這個時候的以色列人是為奴的，他們屬於以實瑪利國度的國民。
（見我寫的；第七十六章；摩西嶽父帶去以實瑪利國度的管理—國度的奧秘十一【神沒有幹涉以實瑪利國度的管理】）
我們先看摩西為審判官的身份；
使徒行傳7章35節；這摩西、就是百姓棄絕說、誰立你作我們的首領、和審判官的．神卻借那在荊棘中顯現之使者的手、差派他作首領、作救贖的。
耶和華神沒有明確的指示摩西做以色列人的審判官，隻是立了摩西為首領和救贖的，但以色列人心甘情願的擁戴摩西為審判官。
耶和華神隻是立摩西在亞倫的麵前為神，在埃及法老的麵前為神。以實瑪利的國度是以神為王的國度，所以摩西就自然的成為了以實瑪利國度的審判官。
出埃及記4章16節；他要替你對百姓說話、你要以他當作口、他要以你當作神。
出埃及記7章；1節；耶和華對摩西說、我使你在法老麵前代替神、你的哥哥亞倫是替你說話的。
摩西當時在以色列人和埃及人麵前是代替神的，以實瑪利的國度是信靠神的國度，他們以耶和華為神！神就是以實瑪利國度的主宰，這也是耶和華神應許以實瑪利立國的目的。
出埃及記18章；
13節；第二天摩西坐著審判百姓、百姓從早到晚都站在摩西的左右。
14節；摩西的嶽父看見他向百姓所作的一切事、就說、你向百姓作的是甚麼事呢、你為甚麼獨自坐著、眾百姓從早到晚都站在你的左右呢。
15節；摩西對嶽父說、這是因百姓到我這裏來求問神。
16節；他們有事的時候、就到我這裏來、我便在兩造之間施行審判．我又叫他們知道神的律例、和法度。
這個時候以色列人的百姓都到摩西麵前求問神，摩西就在他們中間實行審判，這就是基督在以實瑪利國度為審判官的身份。這個時候的以色列人是從血氣和人意來的，他們雖然看上去是以色列人，其實他們屬於以實瑪利的國民。
耶和華神對以色列應許，多國的民從以色列而去，所以我們一定要懂得分別以色列人；
創世記35章；
10節；且對他說、你的名原是雅各、從今以後不要再叫雅各、要叫以色列、這樣、他就改名叫以色列。
11節；神又對他說、我是全能的神、你要生養眾多、將來有一族、和多國的民從你而生、又有君王從你而出。
這個時候以色列人被分別出來的是以實瑪利國度的國民。其實以色列人裏麵分三種國民，摩西帶去了兩種國民，招民和聖民。這三種國民分別是；
第一種；是以實瑪利國度的國民，也就是常說的招民，就是應蒙招而來的神的子民，也就是信神的人，他們沒有神兒子的身份。
第二種；是祭司國度的國民，這些人是耶和華神分別為聖的聖民，是預表天上的國民（天使），他們都有神兒子的身份，是耶穌基督救贖來的。
第三種；是基督國度的國民，這些人是選民，是耶穌基督揀選為他工作的人，他們活著基督裏麵，有基督的使命，他們是為主為王的國民。
【關於以色列生的多國的民，隨著聖經解密，我們會越來越清楚！哈利路亞！】