名師導引
曆史人物，他們是在曆史長河中留下足跡的人，我們該如何認識他們呢？文藝作品，它們是豐富我們精神文化生活的美味餐點，我們該如何品評它們呢？社會現象，它們是我們日常生活的組成部分，我們該如何看待呢？這一章裏，我們就來品評曆史人物、文藝作品和社會現象吧！
對曆史人物進行品評，既可以全麵評價，也可以部分截取，但一定要在充分了解人物的基礎上展開，不可斷章取義；品評文藝作品，可以從一個小角度切入，挖掘出大的主題，評論可帶有主觀色彩，但要言之有理，能自圓其說；分析社會現象時，應從現象中抽取有價值的觀點，發掘其積極的社會意義。
尖子生佳作全示範
一代英雄的絕唱
宋佩殊
尖子生創作談
一提到英雄，我總是想到項羽。英雄是什麼？我想從他的身上應該能找到答案。但是如果隻是生硬地把人物的光輝事跡羅列出來，再加一些自己的評論，就索然無味了。怎樣才能更接近人物呢？對，和人物麵對麵，如朋友一樣，和他對話，聽他傾訴，於是，我就寫下了這對話式的英雄讚歌。
一
每當我看到“英雄”這兩個字時，都會不由自主地想起你的名字，一個真正的英雄的名字。
“出兵，我們必須出兵。你怎麼忍心看到趙國的土地被秦軍的鐵騎踐踏。”這已不知是你第幾次請求出兵援趙，但宋義仍是不準。你最痛恨這種勢利小人，盛怒之下你一刀殺死了宋義。士兵見狀，紛紛擁你為將軍，你便立即下令援趙。路上，你命令士兵砸掉了所有的鍋和船，並燒毀了行軍帳篷。戰士一見無路可退，便如猛虎般衝向秦軍。終於，秦軍投降，趙國得救，你贏了。你以你的膽識和仗義讓曆史認識了你——大將軍項羽。
二
“什麼？不殺他了？可這……”
“範謀士不必多言，我意已決。昨夜叔父勸說我不可做這種小人之舉，我考慮了一夜，今早決定不殺劉邦了，還是在戰場上與他一決勝負吧！”
宴上，範增仍不停地向你使眼色，要你下令殺死劉邦。可你默然不動，因為你已認定那是小人之舉，而你要光明磊落地戰勝劉邦，要讓世人心服。範增隻好提議請項莊舞劍助興，劉邦不知是計，欣然同意。正當劉邦舉杯痛飲時，項莊的劍已舞得像一條長蛇，緊緊地纏繞住劉邦，可一旁的項伯卻突然拔劍阻攔。無奈，項莊隻好就此打住。劉邦明白過來後，急忙拜別了你，倉皇離去。你以你的正直和大善讓曆史記住了你——西楚霸王項羽。
三
“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”麵對滔滔江水，你不禁淚如雨下，江山已隨他人姓，紅顏知己也已自刎。江對麵便是家鄉父老，你隻要乘船逃走，就可重整旗鼓，卷土重來。可你沒有，最終，你拔出佩劍，自刎於烏江邊。你認為應該死得有尊嚴，那才是英雄本色。
項王，在我的心中，你是永遠的西楚霸王，是那個連太史公都要在十二位帝王傳記中為你留有一席之地的英雄。曆史的長河淹沒了你出兵援趙的仗義，淹沒了你拒絕殺害劉邦的大善，淹沒了你“不肯過江東”的執著，也淹沒了你屍身被分五份以邀功的悲壯，卻留給後人一段英雄的絕唱。有人說你是狂妄自大、婦人之仁，可我知道，你隻是希望能做到光明磊落，無愧天地。的確，你做到了。
烏江水輕撫著古老的岸畔，你沉睡在那裏，做著一個執著的英雄的夢……
名師精評
第二人稱拉近與英雄的距離。對於文中的人物刻畫，作者主要以第二人稱“你”來展開。“你”的運用，在心理上拉近了英雄和讀者之間的距離，同時這種與曆史英雄麵對麵的方式，也為作者情感的抒發提供了盡可能的方便，使得文章情感濃烈。
精湛評論展示作者獨到眼光。文章選取了項羽戎馬生涯中的三個小片段——出兵援趙、拒殺劉邦和自刎烏江，既有時間上的代表性，又能分別展現人物不同方麵的精神境界。而對於這些事件，作者則發表了個性化的評論，精湛、獨到且具說服力。
屈原的背後
北京 文星
尖子生創作談
如何寫好司馬遷？我認為還是應該抓住人物最關鍵的性格或成就來說。如果能從《史記》的內容切入，從《史記》中與司馬遷人格最為貼近的人物來切入就更好了。由此，屈原自然而然地躍入我的眼簾。於是，將司馬遷為屈原寫傳時的心理、情感挖掘出來，將司馬遷與屈原對比起來寫，就有了這次全新的創新嚐試。
千百年來，汨羅江畔上，曾經停留過兩個人，先是容顏憔悴的屈原，後是忍辱負重的司馬遷。
司馬遷懷念屈原，屈原不知道；司馬遷傳寫屈原，屈原也不知道；是司馬遷讓“屈原”兩個字屹立了兩千多年，屈原當然更無從知曉。我替司馬遷羨慕屈原，我想當年司馬遷對屈原所流露出的也並不單單是純粹的惋惜，或許還有些別的情感。
屈原為楚懷王左徒時，可謂龍得雲雨，壯誌豪情溢滿胸懷，這些司馬遷知道；後來屈原被放逐，懷才不遇，憂容抑鬱，宛若魚失江海，茫茫然度日如年，這些司馬遷也知道。非但知道，他那顆多情的心怕是早已隨屈原同墜傷心穀了。他包容了屈原的苦和痛——他了解屈原。
但是屈原不了解他！對司馬遷，漢武帝僅僅“以倡優蓄之”，這些屈原不知道；後來司馬遷逢李陵之禍，受株連，遭腐刑，落得身廢名裂，生不如死，這些屈原又何嚐知曉？！司馬遷流著淚感懷屈原的時候，屈原不知道；司馬遷咬碎了尊嚴咀嚼著苦澀的譏諷與挖苦時，屈原不知道；司馬遷顫巍巍地握著筆傳寫屈原的時候，屈原還是不知道。
屈原寫了《離騷》，把滿腔的憤懣扔進了汨羅江；司馬遷為屈原落了淚，為他立傳，司馬遷不願一個英雄懷著怨憤繼續落魄。
司馬遷沒有寫《離騷》，他隻寫了《史記》。為別人，他苟且偷生畢其心智；於他自己，除了深夜中幾聲無淚的啜泣，我想別無其他。他擎起了英雄，卻忘記了自己。
男兒淚，千古諱！然而對於司馬遷，那卻是一滴沉重得足以擊碎滄桑的淚，那是一滴融盡了愛恨心血的淚，同時又滿含著對自己對人生的譴責和愧悔。他還是他，而屈原終究不了解。
在眾人眼裏，屈原是一位英雄，但是我想說，也許，我們該再向後看一看，看一看這位英雄的背後那個沒有站起來的是怎樣的一個人，他有著怎樣的一生。大概隻有這樣，才能真正地讀懂屈原，讀懂《史記》，讀懂司馬遷。
名師精評
視角巧妙，牽一發而動全身。文章抓住了司馬遷作《史記》、特別是寫屈原這個曆史人物的這個點，進行挖掘，精巧而獨到。在寫屈原中，我們能看到司馬遷人性方麵的閃光點：懂英雄，惜英雄，忍辱負重傳寫英雄……而他自己就是人格豐滿而偉大的英雄啊。
對比烘托，描人物具體鮮明。作者在文中用不少的筆墨著力去渲染屈原，用屈原的不朽烘托出司馬遷的偉大。烘托的同時，作者又巧妙地運用對比，寫完屈原，又從同一角度寫司馬遷，使得文章餘韻繚繞，令人回味無窮。
古戰場賦
湖南 羅昕墾
尖子生創作談
看看身邊的一草一木，地上的一顆斑駁的石子，天邊一朵飄逝的流雲，都是我們想象的依托。那麼就這樣盡情地馳騁思緒吧，讓悲壯的曆史在我的筆下重現，把曆史的思考留給更多的讀者去咀嚼。
古老的東方有一片古老的土地。
曆史的硝煙在這片古老的土地上消散了。
這是一個古戰場遺址，幾千年的風霜雨雪，刻畫出它滄桑的麵容。
古老的戰場上，有著古老的傳說。
曆史，從征戰中走出來。
曾經，在這片土地上，有多少次擊鼓鳴鑼與殺聲震天！
曾經，在那飄舞的旗下，有多少將軍指揮著千軍萬馬。
曾經，無數載的塞北風雪，吹白了征夫的發，吹幹了怨婦的眼。幽幽胡笳中，蘊涵著多少鄉思。
然而，曆史的風早已把他們吹得無影無蹤，昔日的金戈鐵馬已化為一堆廢鐵。
這古戰場上，有一條古老的河。
遠逝的流水，不知流過了多少個世紀，如同一部忠實的攝影機。那裏麵，記載著無數次征殺。
每一次征殺，便有許多個英雄的故事。
每一個故事，便是一首血寫的壯歌。
每一首壯歌，便是一首蘸淚的長詩。
每一首長詩，便有無數的悲歡離合。
曆史就是這樣，每到衰敗或將要衰敗的時候，便出現了戰爭。而這戰爭，又創造了許多在生與死的交界上掙紮的狂人。
這些狂人，便是古戰場上的英雄們。
每一次征戰，每一次充滿野性的征殺，都是他們生命的畫筆。無數次塗抹，繪成他們不朽的生命。
他們有著共同的希冀與渴望，也有著同樣的歡喜與憂傷。他們心裏的痛融合在一起，融合成他們共有的江山夢。
當戰馬在沙場上仰天長嘯，當陣前的兵卒在搖旗呐喊，當混亂的搏殺聲響徹群山之間，當那雪亮的軍刀直指天際，他們便忘了一切，忘了那無法割舍的鄉思，忘了那幽幽的胡笳聲，忘了生命的存在，意誌與信念一同貫注於手中的兵刃，仇恨、夢想、肉體與血交織在一起……霎時間，血貫瞳仁。
他們用一生的精力與熱情，去圓他們的江山夢，圓那個無法丟棄的江山夢。
……
正是這樣，千百年來，無數個英雄在這裏流盡了鮮血。
那血染紅了太陽，染紅了曆史的長河。蒼涼的大地在殘餘的風景中，跋涉、呻吟、沉默。
軀體倒下了，而生命卻依然存在。生命是永恒的，是太陽——一輪永恒不滅的火紅的太陽。
青山幾度黃綠，大雁幾度南歸，綠水幾度長流，古柳依然高懸殘月，古城已是幾堆殘土，風雪雷電，江濤依舊。
古樹的柔枝在搖曳，搖曳著五千年的故事。
逆反的熱風在吹拂，播撒著五千年的傳說。
遠逝的流水仍在不息地奔騰，洶湧澎湃，激蕩著曆史的古船。
那悲愴的故事，那血寫的壯歌，那蘸淚的長詩，那充滿野性的拚殺與征戰，那無數次的悲歡離合，都在曆史中升華，在傳說中遠揚，在生命中沉澱。
往事在往事中飄逝，傳說在傳說中消散，曆史在曆史中消失。
……
天邊，一絲流雲，被夕陽映著，火紅火紅的。
……
那是曆史中留下的古戰場上英雄們的血的河！
名師精評
視角全麵，想象豐富。作者馳騁思緒，在他的筆下，有悲愴的戰鬥場麵，有纏綿的征人淚滴；有戰馬的長嘯，有英雄的鮮血……動與靜，點與麵，情與景，相互交融，讀來不由得令我們血脈賁張，血染的曆史、悲壯的英雄都在我們的眼前生動地站了起來。
情感充沛，大氣磅礴。作者采用大量的排比句，將戰鬥場麵的慘烈與語句表達上的排山倒海之勢完美地結合起來，使得文章的外在語言形式和內在的主旨情感完美地達到一致。綺麗的文字帶著一點點哀傷與蒼涼，排比的句式與大量短句的運用又讓其蒼勁有力，讀來令人如飲甘露，給人酣暢淋漓之感。
飛過曆史的天空
浙江 蔣箴毅
尖子生創作談
看電視劇《大漢天子》時，我被陳道明演繹的東方朔所深深打動。他看著天空飛鳥說他“飛”的理想和追求時，那眼神那話語讓我突然間參悟了什麼。是啊，自古至今，多少人孜孜追求的，不就是生命的高度麼？我想起許多飛翔者的名字——李白、曹操、項羽……他們飛得高低不一、姿態各異。對了，把他們飛翔的高度按一定的順序組合起來，也許就是對生命飛翔的最好的詮釋。
挺喜歡《大漢天子》中的東方朔。他帶著三千竹簡，帶著治國良策，卻報國無門。最令我感歎的是，東方朔離開淮南，與念奴嬌乘船過江時，他專注地看著空中飛鳥。念奴嬌說：
“還想飛嗎？”
“想，想飛。”
“那我們一起飛吧。”
畫麵漸漸隱去。
陳道明將東方朔感動之極的眼神、意味深遠的話語、深藏不露卻欲展宏圖的心理演繹得很完美，把那個“飛”字詮釋得很透徹。那種想飛的感覺令我刻骨銘心。
我們的一生都在飛，或者都嚐試著去飛。
展翅欲飛。李白的詩是最能體現這種姿態的。“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”，“危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語，恐驚天上人”。這是最能代表人生樂觀自信的一麵，是一種凝聚了全身力量，朝氣蓬勃地準備了飛黃騰達，準備一展抱負與胸襟的姿態。李白是個浪漫主義詩人，隨時流露著這種向往和力量。