我的一個博士同學，一家科研院所的研究員，好讀書，喜研究。他偶然閑談間，得知我在寫《金剛經》的解讀，特意去買了一本《金剛經》，想看看這本書為什麼能吸引我。
《金剛經》文字很少，和老子的《道德經》一樣，隻有五千言，他一天就看完了，打電話問我：“很多人口口聲聲信佛，他們供佛祖，拜觀音，隻是自私地為保佑自己升官發財而已。佛祖知道不生氣嗎？”
我說：佛祖不會生氣的。因為他不是一個愛生氣的人，而是智慧慈悲的佛祖。他如果糾結於這些紅塵瑣碎，早就氣死了，怎麼會悟道成佛？世俗的人確實是功利待佛，但隻要有一心向善，佛祖就會寬容他、善待他，指引他如何走向清淨的彼岸。
在世俗的人眼中，《金剛經》是能夠辟邪的，從曆史上到今天，很多人為保佑自己富貴吉祥誦讀這本書，抄寫這本書。然而，《金剛經》的真實意義是什麼？佛祖貴為太子，放棄了人間所有繁華，又親曆了世間所有的痛苦，在菩提樹下悟到了什麼，誰能懂呢？
在給孤獨園，佛祖像每一個平常的一天一樣，化緣、吃飯、整理衣服、洗腳之後，開始打坐。他從容、寶相莊嚴地打坐著，放下了所有的意念。他沒有主動講解《金剛經》，而是在等待，等待一個見他“拈花”、會“破顏微笑”的那一個人出現。
這個人，是不容易等來的。佛祖的日常生活淡泊簡約、單調刻板，這讓眾弟子和許多善男信女掉到了雲裏霧裏，無法領會佛的真意。他們隻是盲目地信從佛祖，而不是清楚地明白佛祖。
和佛祖一起靜穆打坐的一千二百五十名弟子中，就有一個能懂佛祖的人。佛門弟子打坐的時刻，靜得隻能聽見風吹花落的聲響。這時，有一個年長的大比丘，忽然激動地站了起來，右膝著地，向佛祖合掌施禮。他，就是佛祖的十大弟子之一須菩提。須菩提可不是個簡單的人，他在皈依佛門之前，已經是威震一方的婆羅門教領袖了，年齡也比佛祖大一些。
須菩提幼年的時候，對世事的看法以及待人處世，就與眾不同。他生長在富貴之家，父母對他萬般嗬護。但須菩提從小就不願做金銀財寶的奴隸，父母給他的金錢，他都是隨時來隨時去地拿了救濟窮困的人。在路上若遇到衣不蔽體的乞丐，須菩提甚至會把自己的衣服脫下來布施給乞丐，自己隻穿著短衣短褲跑回家。他的父母並不吝惜金錢，但對愛子的作風，非常不理解，就把他叫到身邊，訓誡道：“孩子！你這樣的行為真不好，自己的錢，也不問什麼理由，就拿了給人；衣服是自己穿的，你脫給人，光著身體多難看！”須菩提溫和、恭敬地回答父母：“我不知道什麼原因，在我心中，覺得世間的一切都與我息息相關，一切人好像和我同一個身體。人是赤裸裸地生下來，為什麼赤裸裸就不好呢？人和我有什麼不同，把自己的東西給人怎麼不行呢？”