楚楚可憐
此態最使男人動心。
“倚兒扶起嬌無力”是不是楚楚可憐？小的對此實際並不清楚。但施瓦辛格，即所謂阿諾舒華生力加肯定不楚楚可憐，而是洶洶可怕。所謂“憐”在古人口裏與“愛”乃同義。
弱柳扶風、一枝帶露、黛玉葬花、小鳥依人，無不楚楚，無不可憐。《世說新語》中有句“鬆樹子非不楚楚可憐，但永無棟梁之用耳”。女性之美，總是陰柔的一派，弱而美，小而美，甚至淒冷而美。
女人做河東獅吼，不僅不禮貌，這種“強”已令人不安。雖然時代變化了，水桶腰越來越多了，女人在各個領域幾乎無所不能了，但人類審美的觀念並沒有太大的變化，倘若與一位小姐在燭光下進晚餐，伊人與其氣吞山河，還是不如楚楚可憐的好。
[名人]林黛玉。
[相關語]病態美。
[原野發言]楚楚可憐之美在很大程度上借助於病，病態與青春的組合使人生出異樣的情形。這裏麵其實透出中國士大夫式的畸形欣賞眼光。看到弱女子讓人挽著扶著踽踽而行，使士大夫們感到風雅，倘若這是在暮春與月下，他們則更興奮，呼喚書童拿筆墨來，口占一首酸詩，撚莖低回不已。中國的舊文人，其實是把女人當物來看待的，與花鳥蟲魚一般。因此，才留下“楚楚可憐”這麼一個讓人讀了心軟的成語。女人的嬌小玲瓏固然使人心動，但算一算賬，還是健康更好，且不管別人動不動心。
春光外泄
讓此人窘、彼人喜的短劇。
世間有一種普通墨守的法規，即《性保密法》，它隻在兒童與同性之間不加推行。
性為什麼要保密呢？這個問題非常複雜，至少對我來說非常複雜。動物之間的性並不保密，它們天天“春光外泄”，而且氣定神閑。然而這種保密的觀念，至少跟一夫一妻製、以血親作為識別標誌的私有製有關，跟人的羞恥觀念有關（其實羞恥觀念跟性保密有關），跟種族群落乃至社會的穩定有關。同時我覺得，它跟人的發情期太長有關。
於是古往今來，除少數奉行“天體”主義的分子（“分子”非蔑稱，而是人數太少）之外，大家一律春光內斂，矻矻謹守。那麼某些意外的疏漏，就被美妙地稱為“春光外泄”。
譬如香港啟德機場的候機大廳，地麵黑色大理石，光可鑒人。後來重新磨砂，原因是著裙裝的女士小姐害怕春光外泄，“肥水流到他人田”。
由此，我又想到另一樁訟案，台北忠孝東路某女（31歲）請法庭判她門口賣西瓜的漢子穿上衣服，後者赤膊賣瓜，實有勾引女人之意雲雲。匹夫光著膀子，委實算不上春光外泄，卻又使該女心神不定，還應屬於“泄”一類。不妨叫“肉光外泄”。
在變態的病人中，有一類暴露癖，多見於男性。此症複雜的病理機製引致患者以暴露私處來平衡身心焦慮，也是令人不可思議的事情之一。所泄者，當然也不能叫春光。擔當此譽，男女有別，主動與被動亦有別。
話說某男子走在大街上，忽停，掏出“家夥”賞玩。警察怒叱“幹什麼！”此公慢悠悠回答：“自己的玩意，掏出來看看。”
一笑。
[相關語]私情曝光，羞死人了。
[典故]杜詩：侵陵雪色還萱草，露泄春光有柳條。
[原野發言]人類的某些器官其實很難看，譬如耳朵，癟而多皺，大家對此均執寬容的態度。但最難看的，是人之私處。但人們還是想看，那麼還是遮起來吧。
倒貼
小男人的福音，女權主義的進步，富婆的地下工作。
倒貼的新聞點是“倒”，即女子供養男人，像唱片公司出錢栽培歌星出道一樣。人們認為此舉有悖常理，至少是悖於常情，故稱之為“倒”，言語間鄙夷有之。倒貼的反麵是正貼，由男人作投資方，有歌謠日“嫁漢嫁漢，穿衣吃飯”，講的就是女人們在正貼之下的欣欣然。
然而時代變了，凡事都不妨倒過來一試。民兵師也罷，宇航員也罷，都有巾幗的身影。在情愛領域，倒貼反能增添女子的豪氣。
倒貼的要害是“貼”。人們所固守的一個死理是“男人掙錢女人花”。從一個側麵，也反映出女人經濟地位的低下，並甘於低下。如果女人們大把掙錢，在婚前婚後把男人打扮得水光溜滑，我看不是壞事，而且合乎女權主義的潮流。
不過，倒貼在泛指的意義下，又有特指，說的是包養情夫這一情形，是一種富婆們的遊戲。社會流傳民謠，說“四大閑”，哪“四大閑”呢？說——
大款的老婆當官的錢，
文盲的鋼筆調研員。
為了變閑為忙，就有闊綽的女人倒貼。找一小白臉，把他拾掇得西服革履、氣度非凡。到了富婆需要“那個”的時候，出馬一展雄風則個。該富婆是否醜陋、臃腫、衰老就用不著你管了，否則誰給你錢？就像IMF（世界貨幣基金組織）給韓國注入資金，條件嚴苛得讓國民痛哭一樣。
過去，人們把受女人倒貼的男人叫“吃軟飯的”，最瞧不起。如今，吃這一碗飯的人開始多了，但還多不過被包養的情婦。
[相關語]反串、貼息、買一贈二。
[原野發言]經濟學家告訴我們，如今是一個投資的時代，並舉出國債、證券、收藏……加上倒貼一項，就沒有什麼不能投資的了。
電燈泡
愛迪生的背叛者，情侶的大敵。
其實戀愛不算秘密，但戀愛者還是喜歡秘密操作此事。從古到今，所謂戀愛是一點新意都沒有的，無非擁抱接吻及其他。但它對當事人來說，乃平生所無，因此欣喜萬分，因此戰戰兢兢，要把秘密保守到骨頭裏。此時最可恨的是什麼？
——電燈泡。
電燈泡們企圖把兩個人的甜蜜變成三個人的寡淡，在隱私裏麵強行推行民主，“戀愛興亡，匹夫有責”。用流行的話說，叫索取“知情權”。對這樣的人怎麼辦呢？沒有辦法。
這樣的人多數有些變態，把別人的幸福視為寇仇。他們“犧牲我一個，妨礙夢中人”。如果刑法上仍然保留流放這種刑罰的話，最好把“電燈泡”們遠遣至蘇武牧羊的地方去，到外貝加爾湖一帶“渴飲雪，饑吞氈”才好。
[典故]文藝理論之“多餘的人”。
[相關語]性（興）騷擾。
[原野發言]都說人生苦短，有人急得秉燭夜遊，但好多人還是不清楚自己應該幹什麼不幹什麼。人生委實太漫長了，特別是盤尼西林與利福平這類藥品的出現，大大延長了人類的壽命之後，使許多人茫然不知自己到底幹些什麼。想一下，有多少人在做著根本不該由自己來做的事，所謂電燈泡隻是其中小小的一種。
風度翩翩
漢語當中有許多大體上能理解但仍然不知所雲的形容詞，如凝重、恢宏之類。“恢宏”一詞，如果查詞典，恢和宏都是大的意思，加起來就是“大大”。這層意思好像日本人早就說過，那還是光複之前，譬如：“你的良心，大大地壞了”。後來，規範的現代漢語裏了出現了此詞，常見於材料中。如“大大激發了廣大群眾的幹勁”雲雲。而另一種“大大”出現在電視上的時候，則與泡泡糖有關。說到底，這些詞沒有根，用上了姑且用著。風度翩翩亦如此。風度可解，但翩翩又如之何呢？
因此，我們願意想象，這就是風流男人將性感插上翅膀那麼一種狀態。
[相關語]玉樹臨風、帥呆酷斃。
[原野發言]男人之性感無法捉摸，像夢一樣，雖然見過，但說不出來。女人之腰腳臀乳是性感的數字化標準，倘若凸凸凹凹得醒目，自然風情萬種。這如托翁所說過的“幸福的家庭是相似的”，而男人的性感，屬於“不幸的家庭各有各的不幸”。拍萬寶路香煙廣告的那位牛仔棱角分明、眼神迷離，是一種性感方法；克拉克·蓋博色迷迷的體貼忠厚，是另一種方法。周潤發回眸一笑，也讓女人眩暈得不行。那麼，格裏高利·派克、羅傑·摩爾、湯姆·李鍾斯、布魯斯·威廉斯，在男人看來他們屬於絕不相同的一些人，但他們一律迷倒了女人。我聽說一位老齡富婆曾對唐僧的扮演者大發春心，也許是戲裏的唐僧拒絕了太多的女流吧。
那麼，上述優秀男人的各自不同的迷人方法能否一言以蔽之呢？能，這就叫：
——風度翩翩。
雖然我並不十分了解這句話到底是什麼意思。
負心
在情感上讓你一腳踩空的陷阱，在婚姻上把你領上懸崖的導遊。
負心人大多擅長花言巧語。
負心人大多為對方安一個罪名。
負心人大多顯得很委屈。
但負心人肯定是那個在人生之路上把對方的靈魂軋死然後逃逸的肇事的司機。
然而，“負心”又是一種模糊的說法，其過程又往往幹差萬別。通常所說的負心，是在特定的契約之內，單方麵毀棄承諾的背叛行為。為什麼背叛？每人都有不同的理由。
人之本性原本善變，依照不斷變化的時代，以及不斷變化的地位、學識、品味，而不斷追求新的人生。在這種背景下，仿佛舊有的目標與舊有的承諾都應該更新才合理。那麼，負心仿佛也是合理的。
但是，負心從古至今受人譴責的理由在於：人作為一種群居才能活下去的動物，事實上最重要的生存場所是家庭。男女最初攜手的契約中已經包含了相互照顧終生的含義。它與其說是道德，毋寧說是經濟以及情感上的人生責任。倘若“負心”的受害人是女人與兒童，這種損害的指向已經包含了人類本身。
[相關語]絕情、背信棄義、郎心似鐵。
[原野發言]世上最不新鮮的事情就是負心人的存在。在一個迅速變化的時代麵前，既然疏離、隔膜乃至反目的情形在各個領域裏都會出現，就不能假定婚戀家庭固若金湯。這並非教你先負於人，而是不至於讓負心人毀了自己的後半生。
爽
由混沌到解脫的狀態評估。
古人眼裏的爽：久旱逢甘霖，他鄉遇故知；洞房花燭夜，金榜題名時。
爽則爽矣，但實現的概率太少。
今人之爽俯拾皆是：臨門一腳，官升半格。小姐陪舞，玉手按摩。酒飲幹紅，菜擁火鍋。麻將喊和，出門打車。球可保齡，眉要紋過。腳由藥泡，發須金色。卡拉OK，全民唱歌。
爽的出現以及使用度的密集，證明如今進入了一個享受的時代。
爽是針對感官而言的一種體味，不關思想，不計雅俗。它麵對的是人的欲望的不斷升值。
孔子當年慨歎自己懷才不遇，歎曰：瓠不瓠？當代人筵宴笙歌之後，互問：爽不爽？風氣變矣。
“爽”這個詞像日語一樣暖昧，另一層意思跟肉欲有關。古人將床上事稱為魚水之歡，雲雨之情，假詩情畫意表達，有一些氤氳的情調。而現今則像快刀斬亂麻一樣，爽。簡明到一字不可易。
[相關語]舒服、刺激、快感。
[典故]馮夢龍所集《笑府》載一笑話，行刑人一刀下去，死囚頭顱咕嚕嚕滾出丈八遠，發出聲音：好快刀！
庶近於爽。
[原野發言]爽的時代，是歌舞升平的時代，而此際也容易窒滯心智。心的至境為寧靜，腦的喜悅是思考。爽乃六根之樂，樂可樂，非大樂，亦非唯一之樂。
同床異夢
在一條漏船上準備隨時泅水的旅伴。
和妓女一起午睡並不叫同床異夢，但一對貌合神離的夫妻在一塊敷衍，好像比嫖妓更沒有意思。
異夢的理由一般是夫妻間出現了地位的懸殊，按民謠的說法，官員與大款們“工資基本不用，老婆基本不碰”。做他們的老婆是天下苦難事之一，郎君夢境中的燈紅酒綠、燕語嬌聲，他們的妻子當然夢不到，因為境界未到，夢隻好異著。其實，在那些官之未官與款之未款的日子裏，貧賤夫妻的夢境大多是相通的，勞碌蟻命，謀食而已。地位變了，連夢也變了。如孔夫子日：“道不同，不相為謀。”