舉這個例子是為了說明，我們從小所接受的教育，相對局限了我們的思想和創造性思維，而我們大多數人在後來的工作中，並不習慣於主動地、創造性地發揮自己思想的力量。然而思想的力量是最強大的，同時思考的方式決定了一切，哪怕一點點的差異，都將造成不同的後果，體現在一個人身上，這種差異就放大到家庭、生活、事業、人際交往等等不同的人生際遇了，而其根本則體現在思想以及思考方式的差異上。采取什麼樣的思考方式，選擇權在你自己。
還有一個不能忽略的力量就是知識，知識需要不斷的補充和更新。電腦奇才蓋茨在如此成功的今天依然努力學習，使他的事業“一定要進入更高層次的操作係統”，他說：“我們有責任滿足用戶需求，推出更高性能的產品。我們非常認真地看待這個問題，要不然，我們不會每年投資27億美元，專用在研究和開發上。”
我們要實現人生的核心目標，必須要以廣泛的知識來構成自己應付社會、事業、婚姻、健康的力量。李濤是從事旅行社方麵業務的，努力20年，沒有大的成效，經營一直停留在半死不活的狀況中。他非常適合做旅行社這一行，但他的專業知識完全保持在10年前的水平。他明白自己沒有做到與時代同步，曾招聘一位專業人士幫助工作，專業人士建議他安裝電腦，建立現代化的管理。他想，正因為是營業情況不好才找專業人士，找個專業人士是為了靠他來賺錢，他一來就要裝電腦，豈不是又要花錢，所以他立即把人家炒掉了。當朋友告訴他必須學習新知識時，他還是老話——既沒錢，也沒閑。但他卻沒有想到正因為沒有知識才會沒錢沒閑。要改變沒錢沒閑的局麵，首先要學習，積累知識，積蓄力量。
知識改變命運，知識對於一個人就如同迷霧封鎖的大海中央那一盞指明方向的燈塔，它使你心智澄明，看清自己前方的道路，在挫折與誘惑中堅定目標，充滿勇氣地不懈追求。它使你在海底迷宮一般的信息世界中保持清醒的頭腦，堅守著自己獨立思考的能力，辨別是非，不會為瑣屑繁雜的事物阻擋自己前行的步伐。
缺少文化修養的氣質如同花瓶
缺少文化修養的“美”，缺少氣質內涵，如同案台上的花瓶，無法真正打動人心。舉例來說，中國的模特，經常可以看到一些相貌長得不錯的人登上了舞台，可一點優雅氣質都沒有，這些模特充其量就是會走走“貓步”，這就是由於自身素質不過關，文化水平不高，專業知識以及綜合類素質較差等不足，造成了缺乏獨特的氣質和精神麵貌。要成為一個優秀的模特，僅僅看上去與眾不同是不夠的。許多著名的模特並不是天生麗質，但是她們知道如何掩飾缺陷，表現出良好的精神麵貌和獨特氣質。所以，在中國，模特行業被誤認為是“吃青春飯”。可是，事實上，模特行業與年齡並沒有什麼關係。國外40多歲的模特比比皆是。
名人往往擁有非常大的影響力，然而如果缺少文化修養，同時卻又具有很高的知名度，很可能會造成素質低下的公眾人物，我們期待公眾人物具有正直、優雅、厚重的氣質以更好地發揮他們的影響力就隻能是一個幻想了。
有報道稱中國某足球隊隊員在悉尼至香港的航班上涉嫌毆打傷人，被香港警方扣留。據了解，這支足球隊乘坐的航班從悉尼飛往香港時，一些球員在飛機上打牌消遣時光，其聲浪過大滋擾了其他乘客，並且有球員將腿橫在了過道中間，當機組人員上前規勸時，雙方發生爭執。混亂中，一名37歲空姐被人推倒，跌落在座椅上。客機降落到機場後，航空公司職員向警方求助。據現場人士描述，警員接到報案到達現場後還遭人推撞。隨後兩名球員涉嫌毆打傷人，被警員扣留接受調查。而機上那位被推倒的空姐感到右肩及胸部不適，被送往醫院接受診治。
此事引起了廣大球迷的關注，並紛紛在網站上發表評論，指責中國球員素質太低。
有球迷說：“我們大家都應該知道坐飛機的規矩，先別說坐飛機的規矩了，人人都該知道在公共場合不能大聲喧嘩；大家再看看我們隊員的形象，都把腿支到飛機過道上了。從這件事情上可以看出我們的隊員素質太低了，其根本就是文化水平低造成的。”
還有球迷說：“韓國球員都是大學畢業，都有從軍經曆，那素質當然沒得說；再看NBA，選秀哪個不是大學生、高中生，最高的鄧肯是心理學博士，奧尼爾是經濟學本科。我們的球員如果能有這樣的文化水平，又怎會有此等行為！”
其實這不僅僅是個例，許多公眾人物都曾經因為缺少相應的文化修養而鬧出過國際笑話，比如某位體育明星，被問及盧溝橋事變時竟然一無所知。
我們不能說教育程度高、文化水平高，氣質就一定優雅高尚。但如果缺少教育帶來的文化修養，一個人就很難期望自己能真正擁有美好的氣質。
文與質兼備，身與心雙修
有些人有天才，稟賦很好，可惜學識不夠，乃至於寫一封信也寫不好，但在政治上、經濟上、社會上各方麵都了不起，對社會國家蠻有貢獻，文字雖然差點，可是也沒有關係，他有氣魄，有修養。
另些人文章作得好，書讀得好，諸如文人、學者之流。但不通人情世故，令人啼笑皆非。反不如有些人，學問並不高，文學也不懂，但是非常了不起，他們很聰明，一點就透，這是“質”。
有文未必有質，文與質的和諧才是良好氣質從心靈到外表的統一。
陳眉公是明末的一個名士，也就是所謂才子、文人。文章寫得好，社會上下，乃至朝廷宰相，各階層對他印象都很好。可是看看清代詩人舒位罵陳眉公的一首詩，詩雖刻薄些，但一看就知道了，這首詩說：“裝點山林大架子，附屬風雅小名家。功名捷徑無心走，處士虛聲盡力誇。獺祭詩書稱著作，蠅營鍾鼎潤煙霞。翩然一隻雲中鶴，飛去飛來宰相衙。”
所謂“裝點山林”就是裝成不想出來做官，政府大員請他出來做官，他不幹。口頭上是優遊山林，對功名富貴沒有興趣，真正的原因是嫌官太小了不願做，擺大架子。“附庸風雅小名家”，會寫字、會吟詩，文學方麵樣樣會，在附庸風雅的事上，還有點小名氣。
“功名捷徑無心走”，朝廷請他出來做官都不要做，真的不要嗎？想得很。“處士虛聲盡力誇”。處士就是隱士，他自己在那裏拚命吹牛，要做隱士。
“獺祭詩書稱著作”，獺是一種專門吃魚的水陸兩棲動物，有點像貓的樣子，它抓到魚不會馬上吃，先放在地上玩弄。而且一條一條擺得很整齊，它在魚旁邊走來走去玩弄，看起來好像是在對魚祭拜，所以稱作“獺祭”，它玩弄夠了再把魚吃下去。這裏是說一個人寫詩做文章，由這裏抄幾句，那裏抄幾句，然後組合一下，整齊地編排在一起，就說是自己的著作了。罵他抄襲別人的文章據為己有。“蠅營鍾鼎潤煙霞”，這是說他愛好古董，希望人家送他，想辦法去搜羅。“蠅營”，是像蒼蠅逐臭一樣去鑽營。
“翩然一隻雲中鶴”，這是形容他的生活方式，看看多美。“翩然”，自由自在的，功名富貴都不要，很清高，像飛翔在高空中的白鶴一樣。“飛去飛來宰相衙”，這完了。當時的宰相很喜歡他，既然是那麼清高的雲中鶴，又在宰相家飛來飛去，所為何事？可見所謂當處士，不想功名富貴等等都是假的。所謂文章學問都是為了功名富貴，如此而已。
這一首詩，就表明了文與質修養對於一個人的重要性。人不能沒有學問，不能沒有知識，然而僅為了學問而鑽到牛角尖裏去，又有什麼用？文才好是好，知識淵博是了不起，但是請他出來做事沒有不亂的，這就是文好質不好的弊病。
氣質決定人品，人品決定前程
日本經濟學家、教育學家小信三曾說：“精於藝或是完成某種事業之士，他們的容貌自然具有凡庸之士所不具有的某種氣質和風格。”印度著名文學家、詩人泰戈爾曾這樣說過：一個人在30歲之後，就得對自己的長相負責。
另外，外在氣質是個人增強其識別性的重要方麵，以服飾為例，服飾是一種文化現象，是一種無聲語言。美國華盛頓聯邦銀行總裁辛克利時常告誡屬下的主管：如果你要別人以專家對待你，你就必須穿得像一個專家。一個人的著裝往往能從一個側麵傳遞出一個人的修養、性格、氣質、愛好和追求。
綜上所述，人的內在氣質與外在氣質是有機統一的。內在氣質通過人的實踐活動將其內在世界對象化於外在世界，借助繽紛的外在氣質（世界）而得以展露；或者通過個體的儀表風度、言談舉止、服飾穿戴等外在氣質而得以展露。內在氣質以外在氣質為載體，外在氣質以內在氣質為根據。二者的有機統一才可達內外同一的“聖人”之境。
良好的外表打扮與精神美和諧的統一，這才是最好的個人氣質。所以，一個人沒有相應的內涵，盡管打扮得很酷、很帥、很人時、很引人注目，但他（她）的氣質隻能是不美的。
生活中，常常聽到人們議論別人。
“昨天一起吃飯的王小姐真有晶位，同樣的珠寶在人家的身上一點都不俗氣。”
“唉，上次喝茶時的那個男人太沒品位，大家聊得興致正濃時，他老是挖鼻孔。”
“笑死人啊，今天經理穿的西裝商標還在袖子上掛著呢！”
“我最討厭別人喝湯時發出出出溜溜的聲音了。”
“她啊，穿再貴的衣服，還是沒有品位，簡直是糟蹋衣服。”
我們也許從來不在生活中一本正經地討論什麼是真正的品位，以及品位的真正含義。但我們每個人都可以描述出一些有晶位的形態和沒品位的形態，並且有意無意地避免不夠品位的做法，以免成為別人嘴裏的話柄，成為別人茶餘飯後的笑料。
那什麼樣的人才算真正有品位？
熱愛旅遊，四海為家，放逐於世界各地，過一種吉卜賽式的流浪生活叫做晶位嗎？
喜歡美食，大吃大喝，業餘寫寫美食評論，長個胖胖圓圓的肚子叫做品位嗎？
熟知天文地理，涉獵廣泛，熱愛讀書，最喜歡三毛和瓊瑤叫做品位嗎？
風趣幽默，談吐雅致，滿腹經綸，常常能把人逗笑叫做品位嗎？
穿衣得體，整體裝扮和諧自然，每天身著名牌服裝出入於高檔寫字樓之間叫做品位嗎？
喜歡喝咖啡，喜歡玩情調，喜歡在自然中感受生活的樂趣叫做品位嗎？
都不是。
晶位是所有生活的細節，是綜合了所有方麵的總述。上麵的方方麵麵都隻是片麵的解讀，而非全方位的把握。一個有品位的人，絕不僅僅是某一方麵表現的優秀，而皇在大多數層麵以內，他的生活細節符合主流的審美傾向。當然，這種審美傾向有時也是靠不住的。但在這個世界上，有哪些東西完全靠得住呢？某些時候，總得有些標準出來，這樣才能使社會本身更趨向於相對較為完美的狀態。
也有物質層麵所具有的力量。
我們說餘秋雨有品位，很大程度上，並不是他的文章寫得多好，或者他有多麼深厚的學問，淵博的知識，而是他所表現出來的一種對於文化的憂慮和關於曆史與人生的深入思考。他懂得欣賞，也懂得批評；他的演講大氣磅礴，快意人生；他的文章引經據典，縱橫捭閹；他的思考深入淺出，哲理性強……
我們說張藝謀有品位，那是因為他總能於細微之處發現我們民族深處的東西，並以影像的方式表達出來。對於鏡頭的美感的追求，對於導演技術上的精益求精，對於故事細節的雕琢，自然使他區別於一切沒有根基和品位的導演。
我們說楊瀾有品位，首先也許她天生麗質可以讓我們對她多出一些好感。但除此之外，誰又會否認她打扮得體，笑容優雅，采訪深入，享受生活呢？她的每一個動作，每一個姿勢，讓人看了都感覺舒服。
有一個愛吃麵條的作家寫了這樣一篇文章，他由麵條的品位想及做人。他說，麵條有三種品位：
上品——色味俱佳，讓人吃得酣暢淋漓、蕩氣回腸；中晶——家常麵，或缺色或乏味，雖然不完美，但親切實在；下品——顏色炫目，乍看之下很是誘人，但吃了卻大倒胃口。