舊畫重現
文化
作者：曾焱
“這件作品在畫麵上目前沒有發現署名。從作品狀況看，畫麵保護基本完好，有幾處卷折及色彩脫落的痕跡，色彩較灰暗及有灰塵積存的痕跡，無外框，內框較舊，但好像不是原框；背後畫布較舊，但基本無損壞；畫布邊緣有個別處破損，背麵有較大的白色筆書寫的登記號‘2011-甲’，貼有兩處紙質庫房標簽……”
2011年，這件舊油畫在庫房清理民國時期藏品的時候被發現。工作人員寫了這麼一段說明，記錄下它的狀況。之後，專家們把它和多年來隻見過印刷圖片、不知原作下落的李叔同早年油畫代表作——《半裸女像》聯係在了一起。
“他的油畫藝術具有重要的文化史意義。”中央美院美術館館長王璜生這樣告訴本刊記者。李叔同存世的油畫作品非常稀少，中央美院美術館目前聚首的兩件作品，《半裸女像》之前有很多雜誌、美術史著述及李叔同的傳記中都刊登過它的圖片，多年來卻無人知道原作究竟在哪裏。另一件是《自畫像》，近百年來一直收藏在東京藝術大學。王璜生說，這次將《自畫像》以及該校40件中國留日學生《自畫像》的高清圖像一起從日本借展過來，就是想對早期李叔同油畫作品做一次專題研究性展覽。
三幅，還是一幅？
這些年，國內書畫拍賣市場將李叔同的書法價格不斷推高，幾乎變得無人不識也真假莫辨。李叔同早年曾專攻西畫，是最早將西方繪畫藝術傳入中國的先驅者之一。
1906年，李叔同考入東京美術學校（國立東京藝術大學的前身）西洋畫科。那時，這所學校已是日本最高美術學府，西畫專業由日本著名畫家藤島武二、岡田三郎助、和田英作等人主持，其教育的核心是將“寫實基礎”融會印象主義的革命因素。清末文人程清著述《丙午日本遊記》裏說到參觀東京美術學校的見聞，提及兩個中國學生：“西洋畫科之木炭畫室，中有吾國學生二人，一名李岸，一名曾延年。”——“李岸”即李叔同。在他們前麵一年，曾有一位名叫黃輔國的中國留學生考入，但他中途退學，所以最後能夠學成畢業的李叔同和曾延年成為“中國最早的油畫留學生”。5年後回國，李叔同先任教於天津北洋高等工業專門學校，1913年被聘入浙江兩級師範學校（浙江省立第一師範學校前身）教授圖畫和音樂。在這裏，他和同事夏丏尊成為一生至交，也從學生中發現培養了名畫家豐子愷、音樂家劉質平。
徐悲鴻、林風眠等留法畫家尚未回國時，中國近代美術教育主要是日本體係。日本近代美術教育以油畫名家黑田清輝為代表，他在法國受印象派早期畫風影響，回日本後形成一種“印象主義畫風的學院主義”。李叔同的畢業作品《自畫像》就比較典型地具有其特征，所以他被黑田清輝激賞，兩次入選由黑田主持的當時日本最高規格的白馬畫展，為中國第一人。在杭州任教時，李叔同專門從日本購買石膏模型，並在1913年就讓人體男模進入課堂供學生寫生，開中國美術教育之風氣。
1918年在杭州虎跑定慧寺出家，直至1942年圓寂，李叔同仍做書法篆刻作品，但未再畫過西畫。剃度前，他曾將自己的筆硯碑帖、臨摹法書、藏書等分贈好友家人，另揀選了自作西畫中的大部分，寄贈北京美術專科學校（中央美術學院前身），有油畫，也有水粉畫。不過專家認為，現在重新發現的《半裸女像》不在這批贈畫中。中央美院美術館在2012年3月公開了部分相關文獻資料，希望證明此畫另有來處：
1920年，李叔同的三個門生——吳夢非、豐子愷、劉質平創辦《美育》雜誌時，在第一期第二頁發表了老師在1909年創作的油畫《女》，畫麵為半裸少女，印刷出來是黑白圖像，並注明了當時的收藏地點為“上海專科師範學校”。
20世紀30年代，夏丏尊家中也曾掛有一幅李叔同畫的裸女圖，但畫名不同。夏丏尊去世後，此畫轉葉聖陶收藏，並由他在1959年交給中央美院保存。對此，《葉聖陶年譜長編》1959年8月30日條有記載：“作書致吳作人，以夏丏尊所藏弘一法師出家前所作之油畫《倦》一幅交與中央美術學院，請其保藏。”夏丏尊的長孫夏弘寧在《從藝術家到高僧》一文中描述了這幅畫的畫麵，看起來和《女》的印刷圖像及現在重新麵世的油畫《半裸女像》都十分近似。“值得慶幸的是，在30年代，李叔同曾贈送夏丏尊一大幅油畫，畫的是一安靜、媚美、舒適地躺臥著的浴後裸體少女。夏先生生前十分喜愛此畫，長年掛在白馬湖屋客堂上。夏先生逝世後，這幅油畫帶往北京葉聖陶先生家珍藏。”葉聖陶自己在1982年6月23日為《劉海粟文集》做序，裏麵也再次提到這幅畫：“我國人對人體模特寫生，大概是李叔同先生最早。他在日本的時候畫過一幅極大的裸女油畫，後來他出家了，贈與夏丏尊先生。中華人民共和國建國之初，夏先生的家屬問我這幅油畫該保存在哪兒，我就代他們送交中央美術學院。”