趙老師麵色凝重的走進教室，盡管努力控製著自己的情緒，不是被教室裏的氣氛所感染。憑他多年來的經驗察覺，今天帶個教室的氣氛非同尋常。
今天他既沒有帶講義夾，也沒拿任何參考書。隻是認真地在黑板上寫下一行字：人性與和平。寫完後他清清嗓子說：
“各校正同學，今天咱們將圍繞昨天美國世貿中心遭到恐怖分子襲擊這一悲慘事件展開一次辯論會。希望大家中踴躍發言：九·一一事件喚醒我們，阻礙世界和平的因素依然存在。通過這次辯論，希望大家對未來人類的和平發展有新的認識！”
全場立刻響起雷鳴般的掌聲。
“這個建議很好，我們歡迎！”同學們本就心裏有話無處說，聽說要搞辯論，都希望借此機會發表自己的意見。
“無論是反方和正方，都要說出自己的理由，以便對方誠服！”趙老師接著說：“世貿中心遭到恐怖襲擊後，據說一個叫本·**的人公然厚顏無恥地向全世界宣布，這是他和其‘基地’組織一手策劃的陰謀，誇耀自己重挫了美國的銳氣。
正方：希望和平的人們
反方：一切真把人類道德，用各種手段破壞人類和平與安寧的恐怖行動實施者。
誰來作反方呢？這種辯論，反方將承受巨大的精神壓力。
“正是因為在九·一一事件之前人們沒有充分意識到恐怖分子的危險性，才讓他們在人類疏於防範的時間有機會下手。邪是不能勝正的，期望通過反正兩方的較量，提高人們的安全防範意識，一切違反人類更改的行為都注定要失敗。現在我扮反方，你們方是正方！”趙老師說。
“老師，你……？有的同學膛目結舌。
趙老師並不理會同學們驚詫的麵孔，發言道：“反方認為，在物質生活迅速提高的今天，金錢統治著人類。比方說一個身上有十元錢的人會得到服務員熱情的執行和服務，反之則遭到冷落。這個例子表明：今天的世界需要金錢，在經濟利益的驅動下，可以使用非常的手段，包括必要時殺人。”
反對，立刻遭到正方的回擊。正方何蓬勃道：“正方認為，錢在物質生活相對充裕的今天固然重要，但並不意味著高於一切。”他接著打了個比方：“假如有個為了五萬元錢替人賣命的殺人犯，在臨刑前突然放聲大哭。執刑人員問他哭什麼，他苦苦哀求說：‘我不想死呀，現在我願以五十萬美金贖罪。’結果會怎麼樣？結果還是還是被行執行死刑了。這個殺人犯在臨死前才後悔被自己被金錢衝昏了頭腦去殺人。所以我反對金錢統治世界的謬論。錢應當由人用正當的方式去賺取和支配，而不能為了金錢去幹害人害已的事，包括殺人。“駁得好！”同學們一齊鼓掌。
反方：“我方仍堅持，錢是人的統治者。許多人勞碌奔波，背井離鄉，不管手段是否正當。目的卻隻有一個：賺錢。假如有個去非洲的淘金者，在他臨行之前他的妻子流著淚拉著他的手說：‘親愛的，我們已經很富有了，我不想讓你去那個危險的地方，我隻想我深深的人永遠陪在我的身邊。”淘金者卻回答：‘不，親愛的，為了非洲的純金在歐洲賣出更高的價，讓我擁有的黃金能堆成現代的金字塔，我非去不可！結果他死於一次熱帶的沙漠風景，臨死前身上還揣著一張標有金礦地點的地圖。這個故事說明：人是錢的奴隸。”
正方白素描：“反方的觀點隻適合某些財迷心竅，隻顧眼前，不謀遠利的人。或者說是愚蠢的拜金主義者。古代有個家世顯赫的富家書生，身邊從不放上一兩銀子，別人問為什麼？他說：“如果我身邊隻有一兩銀子，就會把該辦的事盤算著從儉去辦。假如有一百兩或更多，會去幹一些本來不該辦的份外事。失敗的話，會把一兩銀子的分內事也辦不好；因此我方認為：錢對人固然有**力，在金錢麵前，有些意誌薄弱的人會因此失去理智，去幹一些壞事和蠢事。但錢始終隻是人類的財富的一種表現形式，應由人類用正當的方法支配。”