[疏]注“獻酬”至“為旅”。正義曰：案《鄉飲酒禮》：主人席於阼階上西麵，賓席於堂戶西南麵，介席於西階上東麵，眾賓席於上賓之西南麵。初，賓、介及眾賓至，立於門外東麵，主人出迎於門外西麵。主人延賓入，及介、眾賓等立於西階下。主人揖賓升，主人酌酒於阼階上拜獻賓，賓西階上拜受，飲卒爵。酌酒以酢主人，主人阼階上飲卒爵。又酌酒先自飲以酬賓，賓拜受酬酒，奠於薦東，賓降。主人又酌酒於西階上獻介，介於西階上受爵飲卒爵。酌以酢主人，主人於西階上受爵飲卒爵，介降。主人又酌酒於西階上獻眾賓，眾賓飲訖降。引樂工入歌詩，主人獻樂工。又引笙入立於堂下，主人獻笙師訖。主人及賓、介、眾賓等皆升就席，乃立相者為司正。使弟子一人舉觶於賓，賓酬主人，主人酬介，介酬眾賓，是為旅也。杜言獻酬禮畢者，謂獻酬賓、介及眾賓禮畢也。言通行為旅者，謂一人舉觶於賓，旅眾相酬通至於下。案《鄉飲酒禮》未旅以前，賓、介皆立。此傳雲“大夫皆起”，則季氏飲大夫酒，未必純如《鄉飲酒禮》，則獻酬事訖，大夫皆坐，然則“既獻”，“召悼子”者，謂獻臧紇及大夫訖，而君悼子，至旅酬之時，而召公鉏。
使與之齒。使從庶子之禮，列在悼子之下。季孫失色。恐公鉏不從。季氏以公鉏為馬正，馬正，家司馬。慍而不出。閔子馬見之，閔子馬，閔馬父。慍，紆運反，怨也，怒也。曰：“子無然！禍福無門，唯人所召。為人子者，患不孝，不患無所。所，位處。處，昌慮反。敬共父命，何常之有？言廢置在父，無常位也。若能孝敬，富倍季氏可也。父寵之，則可富。
[疏]“若能”至“氏可也”。正義曰：悼子既為適子，將承季氏之後，故謂悼子為季氏。下言“為孟孫”，其意亦然。“富倍季氏”，言可過悼子也。“奸回不軌”，更獲罪戾，非徒貧賤而已，是為“倍下民”。故杜雲“禍甚於貧賤”也。
奸回不軌，禍涪下民可也。”禍甚於貧賤。公鉏然之。敬共朝夕，恪居官次。次，舍也。朝，如字。恪，苦各反。季孫喜，使飲已酒，而以具往，盡舍旃。具，饗燕之具。舍音舍。故公鉏氏富，又出為公左宰。出季氏家，臣仕於公。
孟孫惡臧孫，不相善。惡，烏路反，下“之惡子”、“之惡我”、“君所惡”皆同。季孫愛之。愛其成已誌。孟氏之禦騶豐點好羯也，羯，孟莊子之庶子，孺子秩之弟孝伯也。騶，側留反，點，都簟反，又之廉反。好，呼報反。羯，居竭反。曰：“從餘言，必為孟孫。”為孟孫後。
[疏]“孟氏之禦騶”。正義曰：成十八年傳曰：“程鄭為乘馬禦，六騶屬焉，使訓群騶知禮。”注雲：“六騶，六閑之騶。”則騶是掌馬之官。蓋兼掌禦事，謂之禦騶。
再三雲，羯從之。孟莊子疾，豐點謂公鉏：“苟立羯，請讎臧氏。”使孟氏與公鉏共憎臧孫。公鉏謂季孫曰：“孺子秩固其所也。固自當立。若羯立，則季氏信有力於臧氏矣。”臧氏因季孫之欲而為定之，猶為有力。今若專立孟氏之少，則季氏有力過於臧氏。
[疏]“信有力於臧氏矣”。正義曰：不應得而得之，則彼荷其恩，故功力多也。
弗應。己卯，孟孫卒，公鉏奉羯立於戶側。戶側，喪主。應，應對之應。
[疏]“立於戶側”。正義曰：《喪大記》雲“大夫之喪，主人坐於東方”。此“立於戶側”，則在室戶之東西麵立也。《禮記》雲“坐”，此雲“立”者，以季孫來，故立耳。
季孫至，入，哭，而出，曰：“秩焉在？”公鉏曰：“羯在此矣！”季孫曰：“孺子長。”公鉏曰：“何長之有？唯其才也。季孫廢鉏立紇，雲欲擇才，故以此答之。焉在，於虔反。且夫子之命也。”遂誣孟孫。遂立羯。秩奔邾。臧孫入，哭，甚哀，多涕。出，其禦曰：“孟孫之惡子也，而哀如是！季孫若死，其若之何？”臧孫曰：“季孫之愛我，疾疢也；常誌相順從，身之害。疢，恥刃反。孟孫之惡我，藥石也。常誌相違戾，猶藥石之療疾。
[疏]“孟孫”至“石也”。正義曰：治病藥分用石，《本草》所雲鍾乳、礬、磁石之類多矣。
美疢不如惡石。夫石猶生我，愈己疾也。
[疏]“夫石猶生我”。正義曰：服虔雲：“夫謂孟孫也”。桓十三年傳“夫固謂君”，“夫豈不知”？服虔雲：“夫謂鬥伯比也。”二十六年傳“夫不惡女乎！”服、杜並雲：“夫謂大子也。其年又曰：“夫獨無族姻乎？杜雲：“夫謂晉也。三十一年傳夫亦愈知治矣”，杜雲：“夫謂尹何。”皆謂所斤前人為夫，此言之類也。
疢之美，其毒滋多。孟孫死，吾亡無日矣！”
孟氏閉門，告於季孫曰：“臧氏將為亂，不使我葬。”欲為公鉏仇臧氏。季孫不信。臧孫聞之，戒。戒，為備也。冬，十月，孟氏將辟，藉除於臧氏。辟，穿藏也。於臧氏借人除葬道。辟，婢亦反。徐甫亦反，注同。藉，徐音借，又如字。藉亦借也。藏，才浪反。臧孫使正夫助之，正夫，隧正。隧音遂，下文“之隧”同。
[疏]注“正夫，遂正”。正義曰：七年傳稱“叔仲昭伯為隧正。謂南遺：請城費，吾多與而役”。是役夫，遂正所主，知此正夫是遂正也。遂正當屬司徒。臧氏為司寇，而借之於臧氏者，蓋當時臧氏兼主掌之。
除於東門，甲從已而視之。畏孟氏，故從甲士視作者。從，才用反，注同，一音如字。孟氏又告季孫。季孫怒，命攻臧氏。見其有甲故。乙亥，臧紇斬鹿門之關以出，奔邾。魯南城東門。
[疏]注“魯南城東門”。正義曰：蓋舊名猶在，相傳如此也。且邾在魯之東南，奔邾出此門以為便。
初，臧宣叔娶於鑄，生賈及為而死。鑄國，濟北蛇丘縣所治。娶，七住反。鑄，之樹反。蛇音移。治，直吏反。繼室以其侄，女子謂兄弟之子為侄。侄，大結反，又丈一反。穆薑之姨子也。侄，穆薑姨母之子，與穆薑為姨昆弟。
[疏]注“侄穆”至“昆弟”。正義曰：《釋親》雲：“妻之姊妹同出為姨。”孫炎曰：“同出，俱巳嫁也。”然則據父言之謂之姨，據子言之當謂之從母。但子效父語，亦呼為姨。姨子昆弟即《喪服》“從母昆弟”是也，故曰姨昆弟。
生紇，長於公宮。薑氏愛之，故立之。立為宣叔嗣。臧賈、臧為出在鑄。還舅氏也。臧武仲自邾使告臧賈，且致大蔡焉，大蔡，大龜。大蔡，龜名也。一雲龜出蔡地，因以為名。
[疏]注“大蔡大龜”。正義曰：《漢書-食貨誌》雲“元龜為蔡”。《論語》雲“臧文仲居蔡”。《家語》稱漆彫平對孔子雲：“臧氏有守龜，其名曰蔡。文仲三年而為一兆，武仲三年而為二兆。”是大蔡為大龜，蔡是龜之名耳。鄭玄雲“出蔡地，因以為名焉”，非也。
曰：“紇不佞，失守宗祧，遠祖廟為祧。祧，他彫反。敢告不吊。不為天所吊恤。紇之罪，不及不祀。言應有後。
[疏]注“言應有後”。正義曰：禮，天子封諸侯以國，諸侯賜大夫以族。天子不滅國，諸侯不滅族。有小罪則廢其身，擇立次賢，使紹其先祀。《論語》雲：“興滅國，繼絕世。”謂此也。必有大罪，乃得滅之。《周禮-大司馬》雲：“外內亂，鳥獸行，則滅之。”是也。武仲自言罪輕，不及於不祀，言其應有後也。
子以大蔡納請，其可。”請為先人立後。請為，於偽反，下“為己”、“請自為”、“請為其先人”，下文“遂自為也”皆同。賈曰：“是家之禍也，非子之過也。賈聞命矣。”再拜受龜。使為以納請，賈使為為己請。遂自為也。為自為請。臧孫如防，防，臧孫邑。使來告曰：“紇非能害也，知不足也。言使甲從己，但慮事淺耳。知音智。非敢私請！為其先人請也。苟守先祀，無廢二勳，二勳，文仲、宣叔。
[疏]注“二勳，文仲、宣叔”。正義曰：哀二十四年傳曰：“晉侯將伐齊，使來乞師曰：‘昔臧文仲以楚師伐齊，取穀。臧宣叔以晉師伐齊，取汶陽。寡君欲徼福於周公，原乞靈於臧氏。’”是二勳謂文仲、宣叔也。
敢不辟邑！”據邑請後，故孔子以為要君。要，一遙反，下同。乃立臧為。
臧紇致防而奔齊。其人曰：“其盟我乎？”謂陳其罪惡，盟諸大夫以為戒。臧孫曰：“無辭。”廢長立少，季孫所忌。故謂無辭以罪己。將盟臧氏，季孫召外史掌惡臣，而問盟首焉，惡臣，謂奔亡者。盟首，載書之章首。
[疏]“季孫召外史”。正義曰：《周禮-外史》：“掌書外令，掌四方之誌。”今季孫召外史，蓋魯亦立此官也。
對曰：“盟東門氏也，曰：‘毋或如東門遂，不聽公命，殺適立庶。’文公命立子惡，公子遂殺之，立宣公。毋音無。聽，吐定反。適，丁曆反。盟叔孫氏也，曰：‘毋或如叔孫僑如，欲廢國常，蕩覆公室。’謂譖公與季、孟於晉。覆，芳服反。季孫曰：“臧孫之罪，皆不及此。”孟椒曰：“盍以其犯門斬關？”季孫用之，乃盟臧氏，曰：“毋或如臧孫紇，幹國之紀，犯門斬關！”幹，亦犯也。盍，戶臘反。臧孫聞之，曰：“國有人焉，誰居？其孟椒乎！”孟椒，孟獻子之孫子服惠伯。居，猶與也。居音基。與音餘。
晉人克欒盈於曲沃，盡殺欒氏之族黨。欒魴出奔宋。書曰：“晉人殺欒盈。”不言大夫，言自外也。自外犯君而入，非複晉大夫。
齊侯還自晉，不入。不入國。遂襲莒，門於且於，且於，莒邑。於，子餘反。傷股而退。齊侯傷。明日，將複戰，期於壽舒。壽舒，莒地。杞殖、華還載甲，夜入且於之隧，宿於莒郊。二子，齊大夫。且於隧，狹路。殖，市力反。華，胡化反。還音旋。狹，戶夾反。
[疏]“夜入且於之隧”。正義曰：既入而又得出宿，知所入非城邑也，故杜以為狹道。《檀弓》說此事雲：“齊莊公襲莒於奪，杞梁死焉。”言於奪，則當為地名。鄭玄引此傳雲：“隧、奪聲相近。”言其與此一事，則此亦為地名。若是地名，不得雲“且於之隧”，即如《記》文，蓋當“且於”之旁，別有奪地，非此“且於之隧”也。
明日，先遇莒子於蒲侯氏。蒲侯氏，近莒之邑。近，附近之近。莒子重賂之，使無死，曰：“請有盟。”欲以盟要二子，無致死戰。華周對曰：“貪貨棄命，亦君所惡也。華周，即華還。昏而受命，日未中而棄之，何以事君？”莒子親鼓之，從而伐之，獲杞梁。杞梁，即杞殖。莒人行成。勝大國益懼，故行成。齊侯歸，遇杞梁之妻於郊。梁戰死，妻行迎喪。使吊之。辭曰：“殖之有罪，何辱命焉？言若有罪，不足吊。若免於罪，猶有先人之敝廬在，下妾不得與郊吊。”婦人無外事故。下，猶賤也。盧，力居反。與音預。