【經】二十有五年，春，齊崔杼帥師伐我北鄙。
夏，五月，乙亥，齊崔杼弑其君光。齊侯雖背盟主，未有無道於民，故書臣，罪崔杼也。背音佩。
公會晉侯、宋公、衛侯、鄭伯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子於夷儀。
六月，壬子，鄭公孫舍之帥師入陳。子產之言陳以不義見入，故舍之無譏。《釋例》詳之。
[疏]注“子產”至“詳之”。正義曰：《釋例》曰：“陳、蔡，楚之與國，鄭欲求親於晉，故伐而入之。晉士莊伯詰其侵小，問陳之罪，子產答以東門之役，故免於譏。及其侵蔡，既無晉命，又無直辭，君死主少，興師以求媚於晉，義取亂略，不能以德懷親，又不能以直報怨，故二大夫異於子產也。陳之見伐，本以助晉，晉不逆勞，而以法詰之，得盟主道理。故仲尼曰：‘晉為伯，鄭入陳，非文辭不為功，善之也。’”
秋，八月，已巳，諸侯同盟於重丘。夷儀之諸侯也。重丘，齊地。已巳，七月十二日，經誤。重，直龍反。
[疏]注“夷儀”至“經誤”。正義曰：僖五年，“公及齊侯雲雲會王世子於首止”，“秋，八月，諸侯盟於首止”。《公羊傳》曰：“諸侯何以不序？一事而再見者，前目而後凡也。”是言前序後總，取省文之義，故此直言諸侯，猶是上夷儀之諸侯也。劉炫雲：定四年，“公會劉子雲雲於召陵”，“五月，公及諸侯盟於皋鼬”。杜雲“複稱公者，會、盟異處故”。此亦異處，而不言公者，炫謂史異辭於彼，有規。傳雲七月，經言八月。杜以《長曆》校之，七月十二日有已巳，知是經誤也。
公至自會。無傳。
衛侯入於夷儀。夷儀，本邢地，衛滅邢而為衛。邑晉湣衛衎失國，使衛分之一邑。書入者，自外而入之辭，非國逆之例。衎，苦旦反。
[疏]注“夷儀”至“之例”。正義曰：僖元年“邢遷於夷儀”，是夷儀，是邢地。僖二十五年滅邢而有之，還名其地為夷儀，故為衛之邑也。《釋例》曰：“《春秋》稱入，其例有二：施於師旅，則曰不地；在於歸複，則曰國逆。國逆又以立為例，逆而不立，則皆非例聽及。諸在例外稱入，直是自外入內，記事者常辭，義無所取。而賈氏雖夫人，薑氏之入，皆以為例。如此甚多。”是杜以先儒妄以入例，故顯言非國逆也。於時剽為衛君，非國逆，又不得位而稱侯者，晉人稱為衛侯以告魯，故書侯也。桓十五年，鄭伯突入於櫟，與此同也。
楚屈建帥師滅舒鳩。傳在衛侯入夷儀上。經在下，從告。
冬，鄭公孫夏帥師伐陳。陳猶未服。
十有二月，吳子遏伐楚，門於巢，卒。遏，諸樊也。為巢牛臣所殺。不書滅者，楚人不獲其屍。吳以卒告，未同盟而赴以名。遏，於葛反，徐音謁。
[疏]“吳子”至“巢卒”。正義曰：諸侯不生名，此吳子名在“伐楚”上者，為卒書名。上之以省文，猶“鄭伯髡頑如會，丙戌卒於鄵”也。
【傳】二十五年，春，齊崔杼帥師伐我北鄙，以報孝伯之師也。（前年魯使孟孝伯為晉伐齊。為晉，於偽反，下“為巳娶”同。）公患之，使告於晉。孟公綽曰：“崔子將有大誌，（誌在弑君。孟公綽，魯大夫。綽，昌若反。徐本作卓，音同。）不在病我，必速歸，何患焉？其來也不寇，（不為寇害。）使民不嚴，（欲得民心。）異於他日。”齊師徒歸。（徒，空也。）
齊棠公之妻，東郭偃之姊也。棠公，齊棠邑大夫。
[疏]注“棠公”至“大夫”。正義曰：楚僣號稱王，故縣尹稱公。齊不僣號，亦邑長稱公者，蓋其家臣仆呼之曰公。傳即因而言之，猶伯有之臣雲：“吾公在壑穀也。
東郭偃臣崔武子。棠公死，偃禦武子以吊焉。見棠薑而美之，美其色也。使偃取之。為已取也。取，如字，又七住反，注同，注或作“娶”字。偃曰：“男女辨姓，辨，別也。別，彼列反。今君出自丁，齊丁公，崔杼之祖。
[疏]注“丁公”。正義曰：諡法：遠義不克曰丁。
臣出自桓，不可。”齊桓公小白，東郭偃之祖。同薑姓，故不可昏。武子筮之，遇困。坎下兌上，困。坎，苦敢反。兌，徒外反。之大過。巽下兌上，大過。困六三變為大過。巽音孫。
[疏]“遇困之大過”。正義曰：坎下兌上為困，兌為澤，坎為水，水在澤下，則澤中無水也。《易-困-象》曰：“澤無水，困。”澤以鍾水潤生萬物，今澤無水，則萬物困病，故名其卦為困也。巽下兌上為大過，《彖》曰：“大過，大者過也。”陽大陰小，二陰而夾四陽，大者過也。
史皆曰：“吉！”阿崔子。
[疏]“史皆曰吉”。正義曰：史者，筮人也。史有多人皆言為吉，阿崔子之意也。服虔雲：“皆”，二卦。妄也。
示陳文子，文子曰：“夫從風，坎為中男，故曰“夫”。變而為巽，故曰“從風”。中，丁仲反。風隕，妻不可娶也。風能隕落物者，變而隕落，故曰“妻不可娶”。隕，於敏反。娶，亦作取，七住反，注同。且其《繇》曰：‘困於石，據於蒺黎，入於其宮，不見其妻，凶。’困六三爻辭。繇，直又反。蒺音疾。黎，力利反。‘困於石’，往不濟也。坎為險、為水。水之險者，石，不可以動也。
[疏]注“坎為”至“以動”。正義曰：《坎-彖》雲：“習坎，重險也。”《說卦》坎為水。”水之險者為石也，石不可動，往而遇石，是往不濟也。
‘據於蒺黎’，所恃傷也。坎為險。兌為澤。澤之生物而險者蒺黎，恃之則傷。
[疏]注“坎為”至“則傷”。正義曰：兌為澤，《說卦》文也。《釋草》雲：“茨，蒺藜。”郭璞曰：“布地蔓生，細葉，子有三角，剌人。”蒺藜有剌，是草之險者，踐之則被剌，故恃之則傷也。
‘入於其宮，不見其妻，凶’，無所歸也。”《易》曰：非所困而困，名必辱。非所據而據，身必危。既辱且危，死期將至，妻其可得見邪？今卜昏而遇此卦，六三失位無應。則喪其妻，失其所歸也。應，應對之應。喪，息浪反。
[疏]注“易曰”至“所歸”。正義曰：所引《易》曰，《易-下係辭》文也。孔子引此爻之辭，而以此言述之。非所困而困者，謂六三是坎，“坎為水”，水之險者為石，遇石當須辟之，非合所困而困之，故名必辱也。非所據而據，謂六三在坎之上，澤之下於蒺藜之間，應當辟之，非合所據而乃據之，故身必危也。石未即害身之物，所以雲名必辱。蒺藜害體之物，故雲身必危。既有困辱，且複傾危，此死時其將至矣，妻其可得見乎？孔子述此爻之義如是。今卜昏而遇此卦，是不吉之象也。六三以陰居陽位，是失位也。三應在上，上亦陰爻，是無應也。動而無應，是喪失所歸，故不見其妻也。劉炫雲：困卦六三上承九四，四非三應，而三欲附之，附之不入，自取其困。不應為此困而為之，名必辱也。六三失位，而下乘九二，以柔乘剛，非安身之道。不應據而據之，身必危也。
崔子曰：“嫠也何害？先夫當之矣。”寡婦曰嫠。言棠公巳當此凶。嫠，本又作釐，力之反。遂取之。
莊公通焉，驟如崔氏，以崔子之冠賜人。侍者曰：“不可。”公曰：“不為崔子，其無冠乎？”言雖不為崔子，猶自應有冠。驟，愁又反，徐在遘反。
[疏]“不為”至“冠乎”。正義曰：公意言冠易得，不足惜，縱使餘人不為崔子者，其可無冠乎？況崔子富貴，其當自有冠也？劉炫雲：“冠是首服之大名。”《周禮-司服》“卿玄冕”，此崔子之冠，蓋玄冕也。今知非者，以《禮運》雲“冕弁兵革，藏於私家，非禮也”。崔子冕在公府，非助君祭不得用之，將以賜人，人非是卿，何處施用？案傳雲“驟如崔氏，以崔子之冠賜人”。當謂就崔子家以崔子冠賜人，當是玄冠也。或冠模製作有異，故以賜人。
崔子因是，因是怒公。又以其間伐晉也，間晉之難而伐之。間，間廁之間，注同。難，乃旦反。曰：“晉必將報。”欲弑公以說於晉，而不獲間。公鞭侍人賈舉而又近之，乃為崔子間公。伺公間隙。弑，申誌反。說音悅，又如字。近，附近之近，下“近於公宮”並注同。為，於偽反，下“莒為”、下注“為崔子”同。
夏，五月，莒為且於之役故，莒子朝於齊。且於役在二十三年。且，子餘反。甲戌，饗諸北郭。崔子稱疾不視事。欲使公來。乙亥，公問崔子，問疾。遂從薑氏。薑入於室，與崔子自側戶出。公拊楹而歌。歌以命薑。拊，芳甫反，拍也。楹音盈。侍人賈舉止眾從者，而入，閉門。為崔子閉公也。重言侍人者，別下賈舉。從，才用反。重，直用反。別，彼列反。甲興，公登台而請，弗許。請免。請盟，弗許。請自刃於廟，勿許。求還廟自殺也。皆曰：“君之臣杼疾病，不能聽命。不能親聽公命。近於公宮，言崔子宮近公宮，或淫者詐稱公。陪臣幹掫有淫者，不知二命。”幹掫，行夜也。言行夜得淫人，受崔子命討之，不知它命。陪臣幹，徐雲讀曰犴，胡旦反，注同；服音如字。掫，側柳反；徐又子俱反，一音作侯反；《說文》雲：“掫，夜戒有所擊也。從手，取聲。”《字林》同，音子侯反；服本作諏，子須反，謀也；今傳本或作諏，猶依掫音。行夜，音下孟反，下同。
[疏]注“幹掫”至“他命”。正義曰：昭二十年傳說齊公孫青聘衛之事，雲：“賓將掫，主人辭。賓曰：‘若不獲扞外役，是不有寡君也。’乃親執鐸，終夕與於燎。”燎即是掫之事，扞外役即是幹之義也。故先儒相傳，皆以幹掫為行夜。《說文》雲：“掫，夜戒守有所擊。從手，取聲。”夜扞寇盜，手有所擊，故以幹掫為行夜官名也。服虔雲：一曰幹，扞也。諏，謀也。言受崔子命，扞禦謀淫之人。有此謬說，故掫字或誤從言也。今定本作“幹掫”。受崔子之命，又受公命，是為二命，故雲受崔子命討之，不知他命也。
公逾牆，又射之，中股，反隊，遂弑之。賈舉、州綽、邴師、公孫敖、封具、鐸父、襄伊、僂堙皆死。八子皆齊勇力之臣，為公所嬖者，與公共死於崔子之宮。射，食亦反。中，丁仲反。股音古。隊，直類反。具，求付反。鐸，待洛反。僂，力侯反。堙音因。
[疏]“又射之，中股”。正義曰：上未有射公之文，而雲“又射之”者，以公未逾牆，必巳射公，但射公不中，傳文不載。以逾牆射之中股，故傳言其事，而雲“又”也。
祝佗父祭於高唐，高唐有齊別廟也。佗，徒河反。至，複命，不說弁而死於崔氏。爵弁，祭服。說，他活反。弁，皮彥反。申蒯，侍漁者，侍漁，監取魚之官。蒯，若怪反。監，古銜反。退，謂其宰曰：“爾以帑免，帑，宰之妻子。帑音奴。我將死。”其宰曰：“免，是反子之義也。”與之皆死。反死君之義。崔氏殺鬷蔑於平陰。畿蔑，平陰大夫，公外嬖。傳言莊公所養非國士，故其死難，皆嬖寵之人。鬷，子公反。難，乃旦反，下皆同。
晏子立於崔氏之門外，聞難而來。其人曰：“死乎？”曰：“獨吾君也乎哉？吾死也。”言巳與眾臣無異。曰：“行乎？”曰：“吾罪也乎哉？吾亡也。”自謂無罪。曰：“歸乎？”曰：“君死安歸？言安可以歸。君民者，豈以陵民？社稷是主。臣君者，豈為其口實？社稷是養。言君不徒居民上，臣不徒求祿，皆為社稷。為，於偽反，注“皆為”及下文同。故君為社稷死，則死之；為社稷亡，則亡之。謂以公義死亡。若為己死而為己亡，非其私暱，誰敢任之？私暱，所親愛也。非所親愛，無為當其禍。暱，女乙反。任音壬，當也。且人有君而弑之，吾焉得死之，而焉得亡之？言巳非正卿，見待無異於眾臣，故不得死其難也。弑，申誌反。焉，於虔反，下同。將庸何歸？”將用死亡之義，何所歸趣。門啟而入，枕屍股而哭，以公屍枕已股。枕，之鴆反，注同。興，三踴而出。人謂崔子：“必殺之！崔子曰：“民之望也！舍之，得民。”舍，置也。踴，羊寵反。盧蒲癸奔晉，王何奔莒。二子，莊公黨。為三十八年殺慶舍張本。
叔孫宣伯之在齊也，宣伯，魯叔孫僑如。成十六年奔齊。叔孫還納其女於靈公。嬖，生景公。還，齊群公子。納宣伯女於靈公。還音旋。丁醜，崔杼立而相之，慶封為左相。盟國人於大宮，大宮，大公廟。相，息亮反，下同。大音泰，注同。曰：“所不與崔、慶者”，晏子仰天歎曰：“嬰所不唯忠於君、利社稷者是與，有如上帝！”乃歃。盟書雲，所不與崔、慶者，有如上帝。讀書未終，晏子抄答易其辭，因自歃。“曰所不與崔、慶者”，本或此下有“有如此盟”四字者，後人妄加。歃，所洽反，又所甲反。辛巳，公與大夫及莒子盟。莒子朝齊，遇崔杼作亂，未去，故複與景公盟。複，扶又反。大史書曰：“崔杼弑其君。”崔子殺之。其弟嗣書，而死者二人。嗣，續也。並前有三人死。其弟又書，乃舍之。南史氏聞大史盡死，執簡以往。聞既書矣，乃還。傳言齊有直史，崔杼之罪所以聞。
閭丘嬰以帷縳其妻而載之，與申鮮虞乘而出。二子，莊公近臣。帷，位悲反。縳，直轉反。乘，繩證反。鮮虞推而下之，下嬰妻也。推，如字，又他回反。曰：“君昏不能匡，危不能救，死不能死，而知匿其暱，匿，藏也。暱，親也。匿，女力反。暱，女乙反。其誰納之？”行及弇中，將舍。弇中，狹道。弇，於檢反，又於廉反。狹音洽。嬰曰：“崔、慶其追我！”鮮虞曰：“一與一，誰能懼我？”言道狹，雖眾無所用。遂舍，枕轡而寢，恐失馬也。枕，之鴆反。食馬而食。駕而行，出弇中，謂嬰曰：“速驅之！崔、慶之眾，不可當也。”遂來奔。道廣，眾得用，故不可當。食馬音嗣。崔氏側莊公於北郭。側，瘞埋之。不殯於廟。瘞，於滯反。埋，無皆反。丁亥，葬諸士孫之裏，士孫，人姓，因名裏。死十三日便葬，不待五月。四翣，喪車之飾，諸侯六翣。翣，所甲反。