◆我不應把我的作品全歸功於自己的智慧，還應歸功於我以外向我提供素材的成千成萬的事情和人物。
——歌德
◆一個人要幫助弱者，應當自己成為強者，而不是和他們一樣變成弱者。
——羅曼·羅蘭
◆我們知道個人是微弱的，但是我們也知道整體就是力量。
——馬克思
◆隻有在集體中，個人才能獲得全麵發展其才能的手段，也就是說，隻有在集體中才可能有個人自由。
——馬克思、恩格斯
◆科學家不是依賴於個人的思想，而是綜合了幾千人的智慧，所有的人想一個問題，並且每人做它的部分工作，添加到正建立起來的偉大知識大廈之中。
——盧瑟福
◆我們從別人的發明中享受了很大的利益，我們也應該樂於有機會以我們的任何一種發明為別人服務；而這種事我們應該自願的和慷慨地去作。
——富蘭克林
◆當一個人受到公眾信任時，他就應該把自己看作為公眾的財產。
——傑弗遜
◆人們往往把任性也叫做自由，但是任性隻是非理性的自由，人性的選擇和自決都不是出於意誌的理性，而是出於偶然的動機以及這種動機對感性外在世界的依賴。
——黑格爾
◆不要過分的醉心放任自由，一點也不加以限製的自由，它的害處與危險實在不少。
——克雷洛夫
◆我們現在必須完全保持黨的紀律，否則一切都會陷入淤泥中。
——馬克思
◆勞動者的組織性、紀律性、堅毅精神以及同全世界勞動者的團結一致，是取得最後勝利的保證。
——列寧
◆凡是不給別人自由的人，他們自己就不應該得到自由，而且在公正的上帝統治下，他們也是不能夠長遠地保持住自由的。
——林肯
◆認為藝術家的自由在於他想幹什麼就幹什麼，那麼是錯誤的。這是胡作非為者的自由。
——斯坦尼斯拉夫斯基
◆工人階級的團結就是工人勝利的首要前提。
——馬克思
◆為了進行鬥爭，我們必須把我們的一切力量擰成一股繩，並使這些力量集中在同一個攻擊點上。
——恩格斯
◆隻要千百萬勞動者團結得像一個人一樣，跟隨本階級的優秀人物前進，勝利也就有了保證。
——列寧
◆誰若與集體脫離，誰的命運就要悲哀。
——奧斯特洛夫斯基
◆個人如果但靠自己，如果置身於集體的關係之外，置身於任何團結民眾的偉大思想的範圍之外，就會變成怠惰的、保守的、與生活發展相敵對的人。
——高爾基
◆要永遠覺得祖國的土地是穩固地在你腳下，要與集體一起生活，要記住，是集體教育了你。哪一天你若和集體脫離，那便是末路的開始。
——奧斯特洛夫斯基
◆誰若認為自己是聖人，是埋沒了的天才，誰若與集體脫離，誰的命運就要悲哀。集體什麼時候都能提高你，並且使你兩腳站得穩。
——奧斯特洛夫斯基
◆共同的事業，共同的鬥爭，可以使人們產生忍受一切的力量。
——奧斯特洛夫斯基
◆我所謂共和國裏的美德，是指愛祖國、也就是愛平等而言。這並不是一種道德上的美德，也不是一種基督教的美德，而是政治上的美德。
——孟德斯鳩
◆熱愛祖國，這是一種最純潔、最敏銳、最高尚、最強烈、最溫柔、最有情、最溫存、最嚴酷的感情。一個真正熱愛祖國的人，在各個方麵都是一個真正的人。
——蘇霍姆林斯基
◆我是你的，我的祖國！都是你的，我的這心、這靈魂；假如我不愛你，我的祖國，我能愛哪一個人？
——裴多菲
◆為祖國而死，那是最美的命運啊！
——大仲馬
◆隻有熱愛祖國，痛心祖國所受的嚴重苦難，憎恨敵人，這才給了我們參加鬥爭和取得勝利的力量。
——阿·托爾斯泰
◆祖國更重於生命，是我們的母親，我們的土地。
——聶魯達
◆我們波蘭人，當國家遭到奴役的時候，是無權離開自己祖國的。
——居裏夫人
◆愛國心再和對敵人的仇恨用乘法乘起來——隻有這樣的愛國心才能導向勝利。
——奧斯特洛夫斯基
◆我讚美目前的祖國，更要三倍地讚美它的將來。
——馬雅可夫斯基
◆熱愛自己的祖國是理所當然的事。
——海涅
◆一般就在部分之中；誰不屬於自己的祖國那麼他也就不屬於人類。
——別林斯基
◆愛國主義的力量多麼偉大呀！在它麵前，人的愛生之念，畏苦之情，算得了什麼呢！在它麵前，人本身也算得了什麼呢！
——車爾尼雪夫斯基
◆科學沒有國界，科學家卻有國界。
——巴甫洛夫
◆假如我是有一些能力的話，我就有義務把它獻給祖國。
——林耐
◆我們為祖國服務，也不能都采用同一方式，每個人應該按照資稟，各盡所能。
——歌德
◆祖國，我永遠忠於你，為你獻身，用我的琴聲永遠為你歌唱和戰鬥。
——肖邦
◆我無論作什麼，始終在想著，隻要我的精力允許我的話，我就要首先為我的祖國服務。
——巴甫洛夫
◆為了國家的利益，使自己的一生變為有用的一生，縱然隻能效綿薄之力，我也會熱血沸騰。