——果戈理
◆在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。
——孟德斯鳩
◆人不能像走獸那樣活著，應該追求知識和美德。
——但丁
◆害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。
——斯賓諾莎
◆感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。
——凱洛夫
◆沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術家，偉大的行動者。
——羅曼·羅蘭
◆理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。
——高爾基
◆共產主義不僅表現在田地裏和汗水橫流的工廠，它也表現在家庭裏、飯桌旁，在親戚之間，在相互的關係上。
——馬雅可夫斯基
◆有德行的人之所以有德行，隻不過受到的誘惑不足而已；這不是因為他們生活單調刻板，就是因為他們專心一意奔向一個目標而無暇旁顧。
——鄧肯
◆人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長。
——列夫·托爾斯泰
◆人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的。
——契訶夫
◆良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。
——馬克思
◆守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會偷竊，可是，即使把百萬金元給了盜賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜。
——克雷洛夫
◆精神上的道德力量發揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，於是我們的愛國熱情和正義感在現實中均得施展其威力和作用。
——黑格爾
◆把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經驗之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術以外也是道德。
——貝多芬
◆如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。
——狄德羅
◆我願證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難。
——貝多芬
◆裝飾對於德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣。
——盧梭
◆我深信隻有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。
——盧梭
◆讓我們把不名譽作為刑罰最重的部分吧！
——孟德斯鳩
◆對於事實問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎。
——誇美紐斯
◆德行的實現是由行為，不是由文字。
——誇美紐斯
◆教育的唯一工作與全部工作可以總結在這一概念之中——道德。
——赫爾巴特
◆智者寧可防病於未然，不可治病於已發；寧可勉勵克服痛苦，免得為了痛苦而追求慰藉。
——托馬斯·莫爾
◆我們有力的道德就是通過奮鬥取得物質上的成功；這種道德既適用於國家，也適用於個人。
——羅素
◆美德有如名香，經燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。
——培根
◆隻有在不僅消滅了階級對立，而且在實際生活中也忘卻了這種對立的社會發展階段上，超越階級對立和超越這種對立的回憶的、真正人的道德才成為可能。
——恩格斯
◆我們有無產階級道德，我們應該發展它，鞏固它，並且以這種無產階級道德教育未來的一代。
——加裏寧
◆當前的任務是，即使在最困難的條件下，也要挖掘礦石，提煉生鐵，鑄造馬克思主義世界觀以及與這一世界觀相適應的上層建築的純鋼。
——列寧
◆革命道德不是從天上掉下來的。它是從日常的堅持不懈的鬥爭和鍛煉中發展和鞏固起來的，正如玉石越磨越亮，黃金越煉越純一樣。
——胡誌明
◆奢侈總是跟隨著淫亂，淫亂總是跟隨著奢侈。
——孟德斯鳩
◆奢侈的必然後果——風化的解體——反過來又引起了趣味的腐化。
——盧梭
◆禮儀的目的與作用本在使得本來的頑梗變柔順，使人們的氣質變溫和，使他尊重別人，和別人合得來。
——約翰·洛克
◆禮貌是人類共處的金鑰匙。
——鬆蘇內吉
◆青年人應當不傷人，應當把個人所得的給予各人，應當避免虛偽與欺騙，應當顯得懇摯悅人，這樣學著去行正直。
——誇美紐斯
◆禮貌是兒童與青年所應該特別小心地養成習慣的第一件大事。
——約翰·洛克
◆禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。
——孟德斯鳩
◆壞事情一學就會，早年沾染的惡習，從此以後就會在所有的行為和舉動中顯現出來，不論是說話或行動上的毛病，三歲至老，六十不改。
——克雷洛夫
◆禮貌經常可以替代最高貴的感情。
——梅裏美
◆禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。
——岡察爾
◆脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發脾氣就等於在人類進步的階梯上倒退了一步。
——達爾文
◆蜜蜂從花中啜蜜，離開時營營的道謝。浮誇的蝴蝶卻相信花是應該向他道謝的。
——泰戈爾