以上即是雍正登基，寒冷到來後，曹家的大略景況。那麼，那一位應憐的真女、史女、真釵黛、史姑娘，即棠村孔梅溪，雪芹心中也即紅樓夢裏的梅花、海棠花，她呢，她到哪去了呢？作者寫道：
“坳垤審夷險”，說的真好，那一個世界上，一溝一崖，一丘一壑，到處都埋伏著凶險，不可錯行一步；
“林枝怕動搖”，一樹一木都在可怕地動搖。然而哪裏有藏身之所，何處有避雨之茅？
“皚皚輕趁步，剪剪舞隨腰”，皚皚白雪趁著輕盈的腳步，剪剪涼風伴隨旋舞的腰身。兩句畫出了一個梨園弱女的辛酸生涯，她正在輕輕旋舞從這家豪府到那家華園。這就是“屈從優女結三生”，她已經淪落梨園作了舞女，舞於皚皚白雪和剪剪寒風之中。
“煮芋成新賞”，進一步寫梅溪的處境：她不但淪落梨園，還陷身煙花，受盡熬煎，如芋之被煮，這即是“擇膏粱誰承望流落在煙花巷”。參看程本“泥鴻從印跡”就更明白。此作者新撰。
“撒鹽是舊謠”，此古書舊典，是歎棠村的才情，確不讓詠絮之謝女，是須眉男子所不及的。
那麼真寶玉曹雪芹呢，他呢，他在哪裏呢？為什麼不來看望、援救你童年的朋友呢？作者寫道：
“葦蓑猶泊釣，林斧乍停樵”，原來他此時正在通州老家，過著垂釣砍柴的貧困生活。“猶泊”，這邊還在“泊釣”；“乍停”，那邊剛剛“停樵”。兩句極言他在潞河岸上日夜為生計奔走忙迫的景況。
“伏象千峰凸”，如象千峰凸起在兩地之間，實難逾越。“盤蛇一徑遙”，如蛇曲徑，無限遙遠。北國、江南，想一見也是不能的。
“花緣經冷結”，“花”指姻緣因經寒冷而完結了。然而，“色豈畏霜凋”，“色”指愛情，它永遠不變，絕不會因霜雪而凋謝的。程本“孤鬆訂久要”也是此意。
這樣過了許久，終於出現了相逢的一日。
“深院驚寒雀”，深院相逢，寒雀也為之驚喜。
“空山泣老？”，獨臥空山，老？也為他們的終局悲泣。“階墀隨上下”，寫堂前情侶，謂雪芹、梅溪，他們劫後重逢，形影相連，隨心下上；
“池水任浮漂”，寫水中遊魚，它們自由自在成雙結對，任意浮漂。
“照耀臨清曉，繽紛入永宵”，從白天到深夜，繽紛照耀，一片歡騰。兩句極言這一段相逢後的歡樂。可憐的妓女棠村，“歌兒黛”，她也
“誠忘三尺冷，瑞釋九重焦”，暫時地忘記了以前的寒冷和酷熱，而陷於歡快之中了。然而，
“僵臥誰相問，狂遊客喜招”，盡管她心如古井，一改當年從妓的舊貌，絕少出門，但狂遊的王孫公子，他們也絕不會放過她，讓她去過寧靜的生活：她終於再受羞辱，並被婆母趕出家門。這就是
“天機斷縞帶，海市失鮫綃”，縞帶已被剪斷，鮫綃從此消失了，再也看不到梅溪身影了。
“寂寞對台榭，清貧懷簞瓢”，隻剩下雪芹一個對著寂寞的台榭，過著瓢飲簞食的生活，如孔門顏回。
“烹茶冰漸沸”，寫昔日之熱，冰亦漸沸，
“煮酒葉難燒”，寫今日之寒，葉都燒不著了。極言昔熱今冷，僅以烹茶、煮酒論及，在人不覺之間。兩句是感歎人生。
“沒帚山僧掃”（掃花），寫梅溪歸宿，如雪花、落花為山僧掃去，皈依山門。
“埋琴稚子挑”（琴挑），寫雪芹撫琴，他依然如稚子借琴聲來表達他的不變之情。希望能召回她夭亡的情感，重返人間。
“石樓閑睡鶴”，狀梅溪，她如石樓睡鶴，不染凡塵；“錦？暖親貓”，說自己，他如親貓，獨臥錦？之中……“月窟翻銀浪”，寫月光如水；
“霞城隱赤標”，寫霞彩如花。如花的霞彩剛剛隱沒，似水的月光又奔瀉而來。
“沁梅香可嚼，淋竹醉堪調”，它們穿過梅園，竹林帶來梅香竹氣，沁人肺腑，醉人心脾。
“或濕鴛鴦帶，時凝翡翠翹”，月光照在鴛鴦帶上柔軟如濕，霞彩凝集翡翠翹上發出奇幻的光輝。
這真是良辰美景，物是人非，冠帶依舊，人在何方？由不得萬千思緒，齊聚心頭，這就是：
“無風仍脈脈，不雨亦瀟瀟”，雖然無風不雨，但亦脈脈瀟瀟，令人終夜難寧！於是：
“欲誌今朝樂，憑詩祝舜堯”，為表達今日之歡樂，憑詩以祝頌堯舜之君堯舜之時。這裏本非歡樂而寫歡樂，本非舜堯而寫舜堯，亦是慣用的筆法。
總之，“蘆雪庵”即是雪芹西郊著書之地：葦蘆雜錯，大雪飄飄，“即景詩”即是寒冷到來時，雍正登基後他二人親曆之“真情真景”，是好是壞，讀者高評！
整首詩一氣嗬成，文句秀美，比喻貼切，意境深遠，是一首絕妙好詞。納蘭容若：“有寄托，不作死句，意不在題中，亦不在詩中，故高遠有味。”還是說得極是的。
以上是蘆雪庵即景，下麵來講凹晶館即景：
“三五中秋夕”，中秋八月十五的晚上，
“清遊擬上元”，模擬“上元”即元宵節（正月十五）的景況。於秋時思春日，在自然也是人生的秋天，撰即景詩，描摹上元，自然也是人生的初春的盛況，二語便是全詩綱目，也是全書的綱目。整個《紅樓夢》都由此而來。
“撒天箕鬥燦”，仰首望天，滿天星鬥璀璨，
“匝地管弦繁”，側耳聆地，遍地管弦聲繁。而人間，環顧四方：
“幾處狂飛盞，誰家不啟軒”，家家開宴戶戶啟軒，處處飛杯舞盞，一派狂歡。
這就是曹雪芹於中秋夜，撰即景詩、擬上元時的外部景況。
“清寒風剪剪”，點綴自己吟詩時的處境，剪剪寒風，已有涼意，
“良夜景暄暄”，續寫人家，暄暄良夜，融融宜人。
“爭餅嘲黃發，分瓜笑綠媛”，男女老少都在爭餅分瓜，笑語連連。
“香新榮玉桂”，桂樹花開八月。
“色健茂金萱”，萱草四月開花。
兩種花一個秋日飄香，一個春夏健色，現在秋日的淒清和當年春日的歡鬧，同時會聚在詩人眼前。正是在金萱正茂的盛日，康熙大帝曾親臨織造曹家，見寅母稱“吾家老人”，並禦書“萱瑞堂”金匾以賜，以母相待，百官奉迎，榮耀至極；而今日冷冷清清，孤影隨形，吟詩擬景，隻有他人的狂歡嬉笑，不斷地闖入自己的耳畔眼前。
“蠟燭輝瓊宴，觥籌亂綺園。分曹尊一令，射覆聽三宣。骰彩紅成點，傳花鼓濫喧”，六句鋪排富貴生涯：紅燭輝耀瓊宴，觥籌交錯於綺園，人們都在分曹行令，你射他覆，更兼呼幺喝六，傳花擊鼓，一派喧騰。這是眼前玉桂香中人家的生活實景，也是擬意中的金萱正茂時自家的綺麗風光。一切是這麼熟悉，又那樣陌生，這麼切近，又那樣遙遠，恍若隔世，又仍在眼前，令人難忘，引人遐思。
“晴光搖院宇，素彩接乾坤”，在明朗的月光下，搖院晴光與連接天地的素彩之間，他在擬上元，他在寫中秋。
“賞罰無賓主”，一句話截住他人，賞錢罰酒，不分賓主，“吟詩序仲昆”，轉回來寫自己，吟詩擬景，借詩歌來細寫從頭，“仲昆”是先後。
“構思時倚檻，擬景或依門”，兩句畫出了當年，他們於中秋夜構思擬景，敘述前後的實況。他二人就是這樣的依門倚檻，在似水的月光下，在人們的歡笑聲中，擬景構思，細寫平生。
“酒盡情猶在”，酒已盡，宴已散，但其情仍在，“更殘樂已諼”，夜深了，更殘了，音樂已經停止了。“漸聞語笑寂”，歡聲笑語愈來愈低，愈來愈少，漸漸完全停止了，四周一片寂靜，“空剩雪霜痕”，空剩下斑斑愁鬢，對冷月寒霜。昔日蠟炬輝煌、觥籌飛舞、分曹射覆、擊鼓傳花的生涯和今宵的見聞一樣，是一去不歸了……