夫物芸芸，各複歸其根。歸根曰靜，是謂複命。“芸芸”是形容眾多，也有版本解釋為茂盛的意思。這句話是說，宇宙之間的萬物，不管再多，生命力再強，最後，都要回歸它的根本上去，一回歸根本，就又歸於靜的狀態，又是一個新的生命的開始。比如，長在樹上的種子，在樹上的時候，一刮風，它在半空中搖啊搖，隨著時間的推移，熟透以後，落在地上，才有機會生根發芽，等到春天，破土而出。莊子在談到這個問題時說：“方生方死，方死方生。”他認為，一個生命從他出生的那一天，死亡就已經開始了。比如，你今年40歲，那39歲已經不再屬於你了。實際上，所有有生命的東西，都是在那排著隊等死，這兒不死，那個新的生命就開始不了，這如同佛講三生輪回是一樣的。古人講：“生者寄也，死者歸也。”意思是說，人活著就像住旅館，死了才算回到了老家。這個道理必須明白，不必要那麼看不開。你明白了，就沒有必要怕死了，怕死沒有用，你不怕死可能還能多活幾天，怕死可能就真的死了。老子不是在前麵說了嗎，“外其身而身存”。
我很讚同南懷瑾先生對老子說的“各複歸其根”的理解。他說，老子認為每一個生命，皆是依賴它自己的根本而活。草木無根，活不了的。人也有根，人的根在哪裏？我常常看到許多朋友一心求道，卻是盲修瞎練，拚命把丹田當做根，那是不對的；也有人誤認為根在肚臍，更是離譜。肚臍隻是未出生時和母親連接一起吸收養分的通口而已，一落地就剪斷了，怎麼會是修道的根呢？人的根是在虛空，在頭頂上。虛空就是人的泥土，這就是人與萬物不同之處。植物的根栽在泥土中，人與植物相反，根栽在虛空中。所以，人要懂得這些道理，要拿得起放得下。有些人抑鬱、煩悶、甚至自殺，就是因為該虛空時，虛空不了，該放下時，放不下。俗話說，腦袋掉了碗大個疤，天塌下來有個子大的頂著，犯不上整天提心吊膽和替古人擔憂。凡是成大事者，都是內心能平靜如水的人。