《人生之道》
觀察現代世界的人類生活，亦即仔細地觀察芝加哥、巴黎、倫敦等都市，或者工廠、鐵路、機械、軍隊、大炮、軍防要塞、教會、印刷廠、博物館、三十層樓高的大廈等等，然後試著問自己，人類為了能過好的生活，什麼是最重要而且必須做的？這個惟一而且最重要的答案，可能是——徹底停止人們正在做的無意義的一切事情。像這種無意義的事物，大概占了現代歐洲社會全部活動的百分之九十九。
《人生之道》
以為用暴力可以確立人與人之間的秩序，這種妄想在代代相傳的情況下，特別地有害。在充滿暴力的團體之中生長的人，他們從不自間用暴力來強製別人是否必要？是不是好事？因為他們根深蒂固地相信，人類之中要是沒有暴力存在，根本無法生活下去。
《人生之道》
根本不用去想未來的事。現在，隻要為自己和別人的快樂生活而努力，就足夠了。“明天的事，就讓明天去煩惱吧！”——這真是偉大的真理。未來該做什麼，我們是無從了解的，所以我們的人生當中，到處都充滿了驚喜。有一件人們該做的事，隻有這件事永遠都不受時間限製，那就是——在現在這一瞬間，愛所有的人類。
《人生之道》
在現代的世界裏，所有的人類都不能沒有真理，不能沒有追求真理的意念而生存。所有不能舍棄的事情當中最不能舍棄的，是探求人類生存的真理，以及堅定地信仰真理。
《我的信仰是什麼》
如果二個人不知道別人的生存，不曉得快樂並不能帶來滿足，而且又不了解自己正一步步邁向死亡，那麼他連自己的生存都無法理解。
《人生論》
隻有拋棄動物性的個人幸福，才是人類生存的法則。
《人生論》
對動物來說，不以自己單一的幸福為目的的行動，就是和自己的幸福正麵對立，也就是否定了生存。不過，人類的情況卻恰好相反，僅僅指望自己一個人幸福的人類行動，才是完全否定了人類的生存。
《人生論》
舍棄個人的幸福，既不是美德也非美譽，而是人類生存的必然條件。
《人生論》
有一些人以為用暴力可以組織人類的生活。擁有這種妄想的人，尤其是不再去分別善惡的做法，特別對人有害。如果為了要有好的製度，就可以命令他人，或用軍隊來殘殺自己兄弟的話，那麼其他所有不當做的事，可能完全會消失。惟有如此，世界上的每一件事，都能稱之為好事。
《人生之道》
使用暴力會引起人們的憎惡。使用暴力來保衛自己的人們，不但無法確保自身的安全，還可能招致更大的危險。所以，用暴力來確保自身的安全，不但是一件愚蠢的事，還相當地不切實際。
《人生之道》
人類災厄的要因之一，是有一部分的人誤以為用暴力可以改善並組織人們的生活。
《人生之道》
在人類的生活當中，為了產生更偉大更重要的變化，而存在的一些令人咋舌的事物——舉凡數百萬武裝軍隊、新穎的道路、機械設備、博覽會、勞動公會、革命、路障、爆破、發明、空中飛行等，全都毫無用處，有用處的，隻是輿論的變化而已。改變輿論，既不需要思考也不用傷腦筋，而且也不需要推翻現有的東西，或是設計新奇的事物。人們隻要不被一些政府所偽造的早已毀滅死去的輿論所欺騙，就足夠了。人們隻能說出真正感覺到的事。如果是自己無心的事，就算隻是一點點，也不要說出口。因為隻要有人這麼做，即使是很少數，那些沒有用處的輿論，很可能就會快速地衰微，然後新生出真實的輿論。輿論一改變，讓人們苦惱的生活內容，可能就會自動地毫無麻煩地有所轉變。如果有人主張，為了讓所有的人都能夠從苦難的災厄之中解放出來，必須要做一些就算是微乎其微的小事，這個主張即使隻是用說的，都令人覺得汗顏。人們隻要不說謊就夠了。人們隻要不上自己謊言的當，而且不去說自己沒有想過以及沒有感覺的事，那麼即使過了好幾世紀，革命家們或得到政權的革命家們未完成的大改革，就會很快地來到我們的生活裏。
（基督教與愛國心》
人們一直在注意自己的生活哪裏不好，以及什麼地方需要改善。然而，能夠改善的，隻有自己支配之下的事物——
自己。為了改善自己，最重要的，是我們必須要承認自己並不是好人。但是，人們都不喜歡承認自己的缺點。人們的所有注意力，通常不在自己支配之下的事物——自己，而在於自己能夠支配的情況之外的條件之，像這種條件，不管你如何去改變它，人們的處境幾乎都沒有辦法改善。這就像不管你搖晃酒瓶多少次，或是把酒換到別的容器裏，酒的品質都不會改變。因為在你隻關心自己能支配的事物之外的事物時，無益的、有害的、傲慢的（例如人們老是喜歡去矯正別人的不是）、凶惡的（人們認為妨礙公共福社的人，死不足惜）、頹廢的活動，便會開始。
《人生之道》
要領是不要想太多。如果連想都沒想，那也不是什麼大不了的事。人類就是因為什麼都想過，才會什麼都小題大作。
《十二月的塞瓦斯托量》
人類的頭腦不能完全了解事件的原因，但是尋找那些原因的願望植根於人類的靈魂中。不考慮那些情況的多樣性和複雜性，分別地來看，其中任何一種都可能似乎是那個原因，他抓住第一個他覺得可以理解的近似原因的東西，然後說道：“這就是那個原因！”在曆史事件中（人類的行動是觀察的主題），最早的最原始的自行出現的近似物是諸神的意誌，後來是站在最顯著地位的那些人（曆史上的英雄們）的意誌。但是，我們隻要透視任何曆史事件的本質——存在於參與其事的人們的總體的行動中——就知道，曆史上的英雄的意誌並不控製群眾，而意誌自身卻不斷地受控製。
《戰爭與和平》
世界上沒有人類無法習慣的事情，特別是在見到周圍的人都過著類似自己生活的時候，更是如此。
《安娜·卡列尼娜》
上天賦予人類的手足，是為了被賦予的原始目的而使用的。除了攝取食物之外，還要為了生產食物而勞動，讓我們的手足不至於白白地退化。手足不是為了要洗灌、磨煉，也不是為了把食物、飲料或香煙送到嘴裏而已。這是作為一個人的資格，也是人類神聖的義務和職責。