日本對文瀾閣《四庫全書》覬覦已久。原全國人大常委、浙江大學教授毛昭晰在研討會上對記者說，杭州淪陷後，日本的“占領地區圖書文獻接受委員會”曾派人從上海到杭州尋找文瀾閣本，想把這部珍貴的圖書劫奪到日本去，但此時閣書已被安全轉移了。
文瀾閣《四庫全書》曆經滄桑，終於得以保存，這在中國以至世界藏書史上都是個奇跡。
7．承德文津閣
文津閣位於河北承德避暑山莊平原區的西部，千尺雪景區之北。建於乾隆三十九年（公元1774年），是內廷四閣中第一座建成之閣。乾隆帝對在此建閣貯書極為得意，認為“山莊居塞外，伊古荒略之地，而今則閭閻日富，禮樂日興，益茲文津之閣，貯以四庫之書，地靈境勝，較之司馬遷所雲名山之藏，豈啻霄壤之分也哉？”加之每年帝王諸臣、各族首領和外國使節都雲集山莊，將皇家藏書樓建在此地，更可以標榜天朝的文治武功。文津閣內原藏《古今圖書集成》萬卷、《禦製詩》四集，1785年《四庫全書》也曾收藏於此。辛亥革命後，《四庫全書》運往北京圖書館，《古今圖書集成》早年已被軍閥盜賣淨盡。
文津閣仿浙江寧波範氏天一閣形式修建，占地麵積3600平方米，主要建築由門殿、假山、水池、藏書樓、花台、曲池、山石、月門等組成。
文津閣建築造型、製景手法匠心獨到，園中有園，自成氣候。四周砌低矮白灰花牆，內外水渠分隔。門殿三楹麵南，進深兩間，後有門廈。東門三開間，進深一間，東有廈廊。主樓六楹麵南，西稍間為樓梯間，麵寬收進三分之二，總長2602米；進深五間，前後設廊，總寬14062米；通高13085米。外觀重簷兩層，內部結構三層。中層藏書為底簷全部遮擋，防止陽光直射。文津閣按《易經》“天一生水，地六成之”以水克火之意設計、命名。頂層六間相通意為“天一”，底層六間分隔謂之“地六”。閣前砌平台，台下聚池潭，潭內映彎月，時隱時現。仰望天空，並無月亮，彎月何出，實為奇觀。池南假山嶙峋，亭台得勢，古樹崢嶸，蘚草涵孕。假山有“十八學士登瀛洲”的造型；又有承德十大名山的縮影。
閣東立文津閣碑，碑高532厘米，寬138厘米，厚58厘米。碑趺、碑身、碑首周邊雕蟠螭紋和雷紋圖案。正麵用滿、漢文字鐫《文津閣記》，背麵鐫《題文津閣》，東側鐫《四庫收精要》，西側鐫《建由甲午成乙未》均由乾隆禦筆親題。閣後、碑後砌假山，前後留古鬆數株。
文津閣前有四組建築，已毀，今存遺基。東為千尺雪，仿江蘇寒山千尺雪建造；千尺雪西一組名寧靜齋，四周環繞回廊，院內前齋後樓，中有池水分隔，康熙為樓題匾“清敞”，乾隆為齋題名“寧靜”。寧靜齋南一組建築名曲水荷香，按王羲之《蘭亭序》描寫建造，供皇帝和禦用文人戲酒吟詩所用。再東又一組建築為前亭後殿，乾隆題名玉琴軒（康熙曾題圖史自娛），有聯“寓情最覺靜可樂，無物始知閑不爭”。
8．北京國子監辟雍
國子監位於北京安定門內成賢街孔廟的西側。國子監是元、明、清三代國家設立的為官府培養後備人才的最高學府，始建於元代大德十年（公元1306年），按照“左廟右學”的傳統規製，國子監與孔廟相毗鄰。
國子監的中心建築是辟雍，為北京“六大宮殿”之一。國子監辟雍建於清乾隆四十九年（公元1784年），是我國現存唯一的古代“學堂”。辟雍古製曰“天子之學”。從清康熙帝開始，皇帝一經即位，必須在此講學一次。辟雍按照周代的製度建造，坐北向南，平麵呈正方形，深廣各達五丈三尺，四角是攢尖重簷頂，黃琉璃瓦覆蓋在頂部，上有鎏金寶珠；四麵各開辟一門，四周以回廊和水池環繞，池周圍有漢白玉雕欄圍護，池上架有石橋，通向辟雍的四個門，構成周代“辟雍泮水”之舊製。殿內為窿彩繪天花頂，設置龍椅、龍屏等皇家器具，以供皇帝“臨雍”講學之用。
辟雍北部有正房7間，名彝倫堂，是藏書的地方，兩側各有廂房33間，是授課講書的所在，統稱為六堂：東為率性堂、誠心堂、崇誌堂，西為修道堂、正義堂、廣業堂，此後的敬一亭院是國子監最高教官祭酒辦公的地方。
國子監與孔廟之間的夾道內，藏有十三經刻石189方，共計有63萬字，是清朝雍正年間江蘇金壇貢生蔣衡一人所書，曆時12年，乾隆五十九年（公元1794年）立碑並置於此地。清代國子監內有學生（當時稱為監生）近千人，還有許多俄國、交趾（今緬甸）、高麗（今朝鮮）等國的留學生，蒙古、回、藏、滿等少數民族學生也在此就讀，因此，當時的國子監不僅是俊才彙集之地，也是中外文化相互交流的重要場所。
國子監現已改建成首都圖書館，藏書有246萬冊，還藏有許多罕見的古籍版本、抄本，以及中外著名樂曲、戲劇唱片資料等，是進行研究的重要資料庫。
9．鉛山鵝湖書院
鵝湖書院位於江西鉛山縣鵝湖山麓，山為武夷支脈，因山上有鵝湖得名。書院占地8000平方米。書院前麵有石山作屏，山巔巨石覆蓋，石尖聳立，千姿萬態，突兀崢嶸。左右兩側山勢合抱，重峰疊巒，蒼翠欲滴。其左側山頂，還有飛瀑傾瀉而下。書院所在的山穀小平川，更是古木參天，曲徑流泉，幽靜無比。
南宋(公元1127—1279年)時期，儒家學者風行講學，書院發達。淳熙二年（公元1175年）朱熹、呂祖謙、陸九齡、陸九淵等會講鵝湖寺，各持己見，“相與講其所聞之學”，這就是哲學史上著名的“鵝湖之會”。在這次辯論中所顯現出來的思想火花照亮了理學發展的前途。後人在他們聚會的地方建祠紀念，因名“四賢祠”。淳祐十年(公元1250年)，改名為“文宗書院”。元代皇慶二年(公元1313年)，又增建“會元堂”。明代景泰（公元1450—1456年）年間，又重修擴建，並正式定名“鵝湖書院”。
這所書院，自南宋至清代，八百多年來，幾遭兵毀，又幾次重建。其中尤以清代康熙五十六年(公元1717年)整修和擴建工程規模最大：新築山門、牌坊、大堂、浮池、拱橋、碑亭、禦書樓；兩側更修建廂房數十間，作為士子讀書之所。康熙皇帝還為禦書樓題字作對，門額題為“窮理居敬”，聯語為“章岩月朗中天鏡，石井波分太極泉”。至今牌坊、泮池、後殿、廂房等建築保留尚完好；泮池兩側的廂房內，尚存明、清兩代古碑13塊，是研究這座書院曆史的珍貴資料。
10．九江白鹿洞書院
白鹿洞書院坐落於江西九江廬山五老峰南約10公裏處的後屏山南麓。西有左翼山，南有卓爾山，三山環台，一水（貫道溪）中流，無市井之喧，有泉石之勝。
白鹿洞書院在唐代（公元618—907年）時原為李渤兄弟隱居讀書處。根據文獻記載，“渤養白鹿自娛，人稱白鹿先生”。後來李渤任江州刺史，舊地重遊，於此修樓建亭，引泉植花，遂成為一處遊覽勝地，取名白鹿洞。五代南唐升元年間，在此建立了“廬山國學”；宋（公元960—1127年）初擴建為書院，並正式定名為“白鹿洞書院”。白鹿洞書院是中國曆史上第一所完備的書院，與嶽麓、雎陽、石鼓並稱“天下四大書院”。北宋末年，書院毀於兵火，南宋淳熙六年（公元1179年），朱熹出任南康太守，重建院內的建築，延請名師，充實圖書，親臨講學，並奏請賜額及禦書，於是書院的名聲大振，宋時著名的哲學家陸九淵、王守仁等都曾在此講學。後代書院又幾經興廢，現存建築多是清道光年間修建的。
書院坐落在貫道溪旁，占地麵積近3000畝，建築麵積3800平方米。有欞星門、伴池、禮聖門、禮聖殿、朱子祠、白鹿洞、禦書閣等主要建築。在禮聖殿的石牆上，嵌有石碑和孔子畫像石刻。禮聖殿東側的朱子祠是為紀念朱熹而建。朱子祠後有一石洞，內有一頭石雕的白鹿。據《白鹿洞誌》記載：“初，鹿洞有名無洞。嘉靖甲午(即嘉靖十三年、公元1534年)，知府王溱乃辟講修堂後山，為之築台於上。知府何岩鑿石鹿於洞中。”白鹿洞原是以山峰環合似洞而得名；現有的石洞和石鹿，則是明代嘉靖年間修鑿的。
在朱子祠之東廂，設有碑廊，內嵌宋至明清古碑一百二十餘塊。在這些古代碑刻中，有朱烹的手書真跡，也有署為紫霞真人的明代狀元羅洪先的《遊白鹿洞歌》。這些名跡，筆鋒莊重遒勁，運筆嬌若遊龍；它既是彌足珍貴的書法藝術品，又是具有研究價值的重要曆史資料。
在朱子祠前，與禮聖殿並列的是一座兩層樓閣，即“禦書閣”。它是清代康熙皇帝賜給書院匾額及古書後，由南康知府周燦請建的。閣前有桂樹兩株，相傳是朱熹手植；但也有人說是清代建造“禦書閣”時種植的。這裏古樹濃蔭，陽光穿過樹隙在地麵上灑下斑駁的小光圈，風吹樹動，光影搖晃，有如微波蕩漾的湖水，顯得環境清幽，風景宜人。
在欞星門西北隅，不僅有曲徑通幽、山石林泉之美，而且還有“釣磯石”、“漱石”、“鹿眠場”、“流杯池”諸勝跡。在漱石和流杯池上，均因有朱熹手書“漱石”、“流杯池”石刻而得名。“鹿眠場”，相傳唐代李渤飼養的白鹿就睡在這裏。而釣磯石上，也刻有朱熹的手書“釣台”二字。據說當年朱熹常在此垂釣，實際上這裏水淺泉碧流急，很少有魚，故明代劉世揚又在石上加刻“意不在魚”四字，可謂中的之妙語。
白鹿洞書院現存在建築群沿貫道溪自西向東串聯式而築，建築體均坐北朝南，石木或磚木結構，屋頂均為人字形硬山頂，頗具清雅淡泊之氣。
11．寧波天一閣
天一閣坐落在浙江省寧波市月湖之西。天一閣是中國現存年代最早的私家藏書樓，始建於明嘉靖四十年（公元1561年），由當時的兵部右侍郎範欽主持建造。範欽平生喜歡收集古代典籍，後又得到鄞縣李氏萬卷樓的殘存藏書，存書達到了七萬多卷，其中以地方誌和登科錄最為珍稀。乾隆三十七年（公元1772年），下詔開始修撰《四庫全書》，範欽的八世孫範懋柱進獻所藏之書638種，於是乾隆皇帝敕命測繪天一閣的房屋、書櫥的款式，興造了著名的“南北七閣”，用來收藏所撰修的七套《四庫全書》，天一閣也從此名聞全國。
範欽為了保護藏書而訂立了嚴格的族規，世代的子孫嚴格遵循“代不分書，書不出閣”的遺教，但終因年代過於久遠，藏書還是有很多的失散。嘉慶十三年（公元1808年），閣內的藏書實有4094部，共53000多卷。鴉片戰爭時，英國侵略者掠去了《一統誌》等數十種古籍。鹹豐年間（公元1851～1861年），又有盜賊潛入閣內，偷去了許多的藏書，轉賣給法國的傳教士和造紙廠。後來又經曆了許多的變故，到1940年，閣內的藏書僅存1591部，共13038卷。新中國成立後，政府為了保護天一閣，專門設置了管理機構，探訪得到了流失在外的3000多卷原藏書，又增入當地收藏家捐贈的古籍，現藏珍版善本達到了8萬多卷。
天一閣之名，取義於漢鄭燮《易經注》中“天一生水”之說，因為火是藏書樓最大的禍患，而“天一生水”，可以以水克火，所以取名“天一閣”。書閣是硬山頂重樓式，麵闊、進深各有六間，前後有長廊相互溝通。樓前有“天一池”，引水入池，蓄水以防火。康熙四年（公元1665年），範欽的重孫範文光又繞池疊砌假山、修亭建橋、種花植草，使整個的樓閣及其周圍初具江南私家園林的風貌。
天一閣麵積約2.6萬平方米，分藏書文化區、園林休閑區、陳列展覽區。以寶書樓為中心的藏書文化區有東明草堂、範氏故居、尊經閣、明州碑林、千晉齋和新建藏書庫。以東園為中心的園林休閑區有明池、假山、長廊、碑林、百鵝亭、凝暉堂等景點。以近代民居建築秦氏支祠為中心的陳列展覽區，包括芙蓉洲、聞氏宗祠和新建的書畫館。書畫館在秦祠西側，粉牆黛瓦、黑柱褐梁，有宅六棟，曰：“雲在樓，博雅堂，晝錦堂，畫簾堂，狀元廳，南軒。”與金碧輝煌的秦祠相映照。