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每當雨雪天初晴、風靜雲出的時候，夕陽的餘暉斜照在峨眉金頂舍身崖下的雲層上，就常常會出現一個無比絢麗的光環。最為奇特的是如果有人站在崖頂邊緣，就能看見光環裏出現自己的影子，而且人動影移，總是在神秘的光環裏……這就是著名的峨眉山“佛光”，與它齊名的則是廬山佛燈之謎。廬山那條黑幽幽山穀，因閃爍著一盞盞忽隱忽現、忽明忽暗的佛燈而成為聞名世界的神秘地域。那麼，廬山佛燈是什麼原因形成的？人們對它有哪些不同的看法或猜測？是佛燈使廬山幽穀更神秘，還是幽穀讓佛燈更神秘？
“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真麵目，隻緣身在此山中。”蘇東坡的這首詩非常藝術又飽含哲理地寫出了廬山的神秘之美。其實，那盞點亮千年的佛燈更神秘。
在廬山的大天池旁的文殊台下，有一條草木茂盛的山穀，偶爾在沒有月色的夜晚就會出現神秘的佛燈現象：在黑漆漆的幽穀裏，亮起了一盞盞閃著熒光的小燈籠！從光線的強弱看，它時大時小，時明時暗；從光線移動的速度看，它一會兒左，一會兒右，一會兒遠，一會兒近，飄忽不定；從光線的色彩看，它有時是白色的，有時是青色的，有的時候又微帶綠色……千百年來，閃爍變幻的佛燈不僅使廬山這條幽穀，而且使整個景區都聞名遐邇，神秘誘人。
最早記載廬山這條幽穀有佛燈的是南宋。據《廬山誌》記載，一千多年前的南宋時期詩人周必大遊廬山時夜宿天池寺。一天夜裏，他發現半山腰有忽明忽暗、飄忽不定的燈光在閃爍，點點如繁星：“閃爍合離，或在江南，或在近嶺，高者天半，低者掠地”。這是他所記錄的罕見景象。從這段記載來看，千年前的佛燈很像今天我們所說的螢火蟲，隻是為什麼“高者天半”讓我們難以理解。
到了明朝，大學者王守仁在遊曆廬山時，親自來到文殊台上觀賞神秘的佛燈，並寫下《文殊台夜觀佛燈》一詩：“老夫高臥文殊台，拄杖夜撞青天開。撒落星辰滿平野，山僧盡道佛燈來。”可見，在明朝這裏的佛燈已經成為一景了。
那麼，佛燈是什麼原因造成的？為什麼千年不滅？對此，有許多不同的解釋：有的說，這是山下燈光的折射；有的說，這是天上星光投射在幽穀裏的反射；有的說，山中蘊藏著能發出熒光的礦石；有的說，這是山穀裏的磷火。
許多人都讚同這是山穀裏的磷火在作怪。磷火就是民間傳說的“鬼火”，它是山中千百年來死去的動物骨骼中所含的磷質，或含磷地層釋放出來的磷質在空氣中自燃所造成的。可是，也有專家表示反對。他們的理由是：磷火一般會貼近地麵緩緩遊動，怎麼可能會徐徐上升呢？更不可能“高者天半”或“有從雲出者”。磷火的光是很微弱的，可是不論是站在廬山文殊台，還是在青城山禪燈亭，都曾經有人目睹這一奇景，而這兩處海拔都在千米以上，即使在超過3000米的峨眉金頂，也有人曾幸運地看到它。想一想，這麼高、這麼遠又怎麼能夠那麼清晰地看到那一點點緩緩移動的磷火呢？